![\"\"](\"http:\/\/www.researchturkey.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/DSCN7523-1024x768-1.jpg\")
<\/p>\nFethullah G\u00fclen Hareketi, kamuoyundaki yayg\u0131n ad\u0131yla \u2018cemaat\u2019, kendi deyimleri ile \u2018Hizmet\u2019, bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de ve d\u00fcnyada en \u00e7ok konu\u015fulan, tart\u0131\u015f\u0131lan hareketlerden birisi. Kimilerine g\u00f6re bu Hareket T\u00fcrkiye\u2019nin ve hatta d\u00fcnyan\u0131n en tehlikeli, en karanl\u0131k hareketlerinden bir tanesi. Belirli mesleklerde \u00f6rg\u00fctlenen, devasa bir ekonomiye ve \u015febekeye sahip ve insanlarla \u00e7ocukluktan yeti\u015fkinli\u011fe s\u00fcrekli temas sa\u011flayan kurumlar\u0131 ile kendi nesillerini yeti\u015ftiren y\u0131k\u0131lmas\u0131 zor bir g\u00f6lge, bir korku krall\u0131\u011f\u0131. Kimilerine g\u00f6re ise sevgi, \u015fefkat ve i\u00e7tenlikle t\u00fcm insanlara kucak a\u00e7an, d\u00fcnyan\u0131n her k\u00f6\u015fesinde cehaletle sava\u015fan, devletlerin bile ula\u015famad\u0131\u011f\u0131, unuttu\u011fu insanlara g\u00f6n\u00fcll\u00fcleri ile ula\u015f\u0131p hizmet g\u00f6t\u00fcren, yard\u0131mc\u0131 olan; insanlar\u0131n; \u0130slam muhtevas\u0131 ile manevi, \u00e7a\u011fda\u015f kurumlar\u0131 ve ara\u00e7lar\u0131 ile de maddi d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 zenginle\u015ftiren bir modern iyilik hareketi. Kabul etmek gerekir ki seveni de \u00e7ok, sevmeyeni de, ele\u015ftireni de \u00e7ok, savunan\u0131 da. \u00d6zellikle T\u00fcrkiye\u2019de 2002\u2019de kurulan Ak Parti H\u00fck\u00fcmeti ile birlikte \u00e7ok daha fazla b\u00fcy\u00fcd\u00fcler ve isimleri yap\u0131lan iyi ya da k\u00f6t\u00fc her i\u015fin arkas\u0131nda h\u00fck\u00fcmet ile birlikte en ba\u015fat akt\u00f6r olarak an\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. Ak Parti\u2019yi pek \u00e7ok alanda t\u00fcm insan sermayeleri ve kurumsal imk\u00e2nlar\u0131 ile de desteklediler, Ak Parti H\u00fck\u00fcmeti de onlar\u0131. T\u00fcrkiye\u2019de her zaman Ak Parti\u2019nin kurdu\u011fu tek parti h\u00fck\u00fcmetinin asl\u0131nda bildik koalisyon orta\u011f\u0131 olarak an\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n
Ancak 2011 Genel Se\u00e7imleri\u2019nden sonra Ak Parti H\u00fck\u00fcmeti ve Ba\u015fbakan Ero\u011fan ile G\u00fclen Hareketi aras\u0131nda ba\u015flayan gerginlikler 17 Aral\u0131k 2013 tarihinde ba\u015flayan yolsuzluk operasyonlar\u0131 ile b\u00fcy\u00fck bir k\u0131r\u0131lmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. H\u00fck\u00fcmetin 3 bakan\u0131n\u0131n o\u011fullar\u0131 da d\u00e2hil pek \u00e7ok bakan\u0131n, i\u015f adam\u0131n\u0131n, b\u00fcrokrat\u0131n tutukland\u0131\u011f\u0131 bu operasyonlar\u0131, geni\u015fletilmi\u015f yeni yolsuzluk operasyonlar\u0131 takip edecekti, ama savc\u0131n\u0131n tutuklama emrini polisin dinlemedi\u011fi b\u00fcy\u00fck bir devlet krizi patlak verdi. Ba\u015fbakan Erdo\u011fan \u00f6nce 10 bakan\u0131n\u0131, sonra binlerce polis m\u00fcd\u00fcr\u00fc ve polisinin yerlerini de\u011fi\u015ftirdi, en sonunda da H\u00e2kim ve Savc\u0131lar Y\u00fcksek Kurulu\u2019nu (HSYK\u2019y\u0131) tamamen Adalet Bakan\u0131\u2019n\u0131n emrine veren yeni yasal d\u00fczenlemeler pek \u00e7ok savc\u0131 ve h\u00e2kimin yerlerini de\u011fi\u015ftirerek operasyonlar\u0131 durdurdu. 11 y\u0131ld\u0131r hep \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc G\u00fclen Hareketi\u2019ne devlet i\u00e7inde \u2018paralel devlet\u2019 kurmaktan, T\u00fcrkiye ve d\u00fcnya i\u00e7in \u00e7ok tehlikeli gizli bir \u00e7ete olmaya kadar varan su\u00e7lamalar yapt\u0131. Baz\u0131 h\u00fck\u00fcmet yetkilileri G\u00fclen Hareketi\u2019nin \u2018Ergenekon ve Balyoz operasyonlar\u0131n\u0131n da arkas\u0131ndaki g\u00fc\u00e7 oldu\u011funu\u2019 ve hatta \u2018T\u00fcrk Ordusu\u2019na kumpas kurduklar\u0131n\u0131\u2019 iddia ettiler, bu davalarda kesinle\u015fmi\u015f hapis cezalar\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen yeniden yarg\u0131lamay\u0131 g\u00fcndeme getirdiler. G\u00fclen Hareketi\u2019ne yak\u0131n medya ve yazarlar ve Hareket\u2019in s\u00f6zc\u00fcs\u00fc konumundaki baz\u0131 ki\u015filerin savunma ama\u00e7l\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledikleri kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ve su\u00e7lamalar\u0131 da devam edince 11 y\u0131ll\u0131k b\u00fcy\u00fck koaliyon bitti\u011fi gibi \u00e7ok kirli bir sava\u015f\u0131n ayak sesleri de iyice duyulur oldu. G\u00fclen Hareketi\u2019ne muhalif onca ki\u015fi ve kurumun y\u0131llard\u0131r s\u00f6ylediklerine bu defa y\u0131llard\u0131r onunla birlikte hareket eden Ak Parti h\u00fck\u00fcmetinin \u00fcst d\u00fczey yetkilileri de kat\u0131l\u0131nca, hatta onlar bazen daha ileri su\u00e7lamalar\u0131 dile getirince G\u00fclen Hareketi neredeyse T\u00fcrkiye\u2019nin tek g\u00fcndem maddesi haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Kimileri Ak Parti\u2019nin bunu yolsuzluk operasyonlar\u0131n\u0131 \u00f6rtmek ve g\u00fcndemi de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylese de ortaya at\u0131lan iddilar\u0131n eski iktidar ili\u015fkilerini art\u0131k geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez \u015fekilde y\u0131pratt\u0131\u011f\u0131 ve t\u00fcketti\u011fi a\u015fik\u00e2r. Bunun yan\u0131ndan G\u00fclen Hareketi\u2019nin asl\u0131nda o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131, Ba\u015fbakan Erdo\u011fan\u2019\u0131n \u00fclkede \u2018tek adam\u2019 otoritesi kurmak i\u00e7in bunu kuland\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edenler de yok de\u011fil. T\u00fcrkiye Politika ve Ara\u015ft\u0131rma Merkezi ( Research Turkey) olarak Fethullah G\u00fclen Hareketi\u2019nin en \u00f6nemli s\u00f6zc\u00fclerinden, Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 (GYV) Ba\u015fkan\u0131 Say\u0131n Mustafa Ye\u015fil ile hem G\u00fclen Hareketi\u2019ni birinci a\u011f\u0131zdan sorgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, i\u00e7eri\u011fini, ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ve kodlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z hem de s\u0131cak g\u00fcndemi de\u011ferlendirdi\u011fimiz uzun bir r\u00f6portaj ger\u00e7ekle\u015ftirdik. GYV \u00e7ok \u00f6nemli bir kurum ve onun Ba\u015fkan\u0131\u2019n\u0131n s\u00f6zlerinin ayr\u0131 bir \u00f6nemi var, \u00e7\u00fcnk\u00fc buras\u0131 Hareket i\u00e7indeki binlerce kurumdan Fethullah G\u00fclen\u2019in organik ve resmi olarak ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011fu tek kurum: Say\u0131n Fethullah G\u00fclen, GYV\u2019n\u0131n resmi onursal ba\u015fkan\u0131. GVY bu nedenle G\u00fclen Hareketi\u2019nin kurumsal y\u00fcz\u00fc olarak da biliniyor. Bu kurum ayn\u0131 zamanda medyada G\u00fclen Hareketi ile ilgili su\u00e7lamalara en net ve do\u011frudan yan\u0131tlar\u0131 veren, bunun i\u00e7in ilanlar yay\u0131nlayan bir merkez. G\u00fclen Hareketi\u2019nin \u00e7ok \u00f6nemli isimlerinden birisi say\u0131lan GYV Ba\u015fkan\u0131 Mustafa Ye\u015fil Hareket i\u00e7inde \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6revlerde bulunmu\u015f ve Fethullah G\u00fclen\u2019e en yak\u0131n isimlerden birisi. Kendisi ayr\u0131ca 2003 y\u0131l\u0131nda \u0130ngiltere\u2019ye geli burada birka\u00e7 y\u0131l g\u00f6rev ya\u011fm\u0131\u015f ve buradaki pek \u00e7ok G\u00fclen Hareketi\u2019ne yak\u0131n kurumun kurulmas\u0131na aktif rol \u00fcstlenmi\u015fti. Say\u0131n Mustafa Ye\u015fil ile G\u00fclen Hareket\u2019in \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131, prensipleri ve temel \u00f6zellikleri, Fethullah G\u00fclen\u2019in Hareket i\u00e7indeki yeri ve \u00e7ok\u00e7a tart\u0131\u015f\u0131lan baz\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ve G\u00fclen Kurumu olmak ya da G\u00fclen sepmatizan\u0131 olman\u0131n anlam\u0131n\u0131 konu\u015ftuk. Hareketin parasal kaynaklar\u0131, \u2018paralel yap\u0131 ve \u00e7ete\u2019 iddialar\u0131n\u0131, G\u00fclen Hareketi\u2019nin Ak Parti ve di\u011fer partilerle ili\u015fkileri, yolsuzluk operasyonlar\u0131 ve Ak Parti h\u00fck\u00fcmetinin son d\u00f6nemde yapt\u0131\u011f\u0131 yasal ve idari de\u011fi\u015fiklikleri, polis ve savc\u0131 atamalar\u0131n\u0131, devlet krizi iddialar\u0131n\u0131 ve s\u0131cak g\u00fcndemi de\u011ferlendirdik. G\u00fclen Hareketi ile ilgili tart\u0131\u015f\u0131lan pek \u00e7ok konuyu hi\u00e7 \u00e7ekinmeden sormaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Her zamanki gibi b\u00fct\u00fcn r\u00f6portaj\u0131 bir gazeteci refleksi ile c\u0131mb\u0131zlamadan ya da kime neresinin yarar\u0131 olur g\u00fcd\u00fcs\u00fc ta\u015f\u0131madan kesintisiz ve sans\u00fcrs\u00fcz bir \u015fekilde tarihi bir vesika olarak okuyucular\u0131m\u0131za sunuyoruz.<\/p>\n
R\u00f6portaj\u0131n Geni\u015f \u00d6zeti:<\/b><\/p>\n
\u201cHizmet, bir hareket olarak inan\u00e7tan beslenen, g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve motivasyonunu inan\u00e7tan alan ancak farkl\u0131l\u0131klar\u0131 zenginlik g\u00f6ren ve onlara kucak a\u00e7an bir sivil yap\u0131d\u0131r\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet, g\u00f6n\u00fcll\u00fclerden olu\u015fur, mutlak manada beklentisi olmayan ve hi\u00e7bir cebri ve zorlama alt\u0131nda yap\u0131lacak i\u015flerin alt\u0131na girmeyen, kendi tercihiyle gelip kat\u0131labildi\u011fi gibi istedi\u011fi anda kendi tercihiyle b\u0131rak\u0131p gidebilen insanlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu bir topluluktur\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet, apolitik bir harekettir. Ancak, siyaseti de etkiler; her sivil kurulu\u015fun siyaseti m\u00fcspet manada ya da kendi projeleri do\u011frultusunda etkilemek istedi\u011fi gibi\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cFethullah G\u00fclen\u2019in 2010 Anayasa Referandumunda \u2018Evet\u2019 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapmas\u0131 bir partiye destekten \u00e7ok, kendi prensipleri do\u011frultusunda herkesi ilgilendiren toplumsal bir mesele i\u00e7in a\u00e7\u0131klanan bir beyand\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet\u2019in siyaset zeminini dizayn etme gibi bir derdi olamaz, siyaset m\u00fchendisli\u011fi yapamaz. Ancak bir sivil yap\u0131 iktidarla ili\u015fkilerinde m\u00fcspet \u015feylerini destekler, olumsuz meseleleri kar\u015f\u0131s\u0131nda da muhalefetini ortaya koyar\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi hi\u00e7bir zaman bir siyasi partinin ard\u0131na d\u00fc\u015fmez; kendi ba\u011flarcas\u0131na da bir siyasi parti kurmam\u0131\u015ft\u0131r ve kurmayacakt\u0131r. Bu hareketin asla devleti ele ge\u00e7irme hedefi olmad\u0131\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet b\u00fct\u00fcn i\u015flerini ortak g\u00f6r\u00fc\u015flerle ve ortak ak\u0131lla y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla Hizmet\u2019te hi\u00e7 bir zaman \u2018tek adamc\u0131l\u0131k\u2019 diye bir mesele olmaz\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet ilkeler baz\u0131nda \u00e7o\u011fulcudur. \u00d6rne\u011fin, Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019n\u0131n platformlar\u0131nda hem Aleviler hem Agnostikler hem \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar hem Museviler hem de Ermeniler vard\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet\u2019in 50 y\u0131ll\u0131k hayat\u0131 i\u00e7erisinde \u015fantajla ilgili \u00e7amur atmaya kalkanlar olmu\u015ftur ama bir tek delil ve \u00f6rnek ortaya konmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir tek insan \u015fiddetten dolay\u0131 Hizmet\u2019ten ma\u011fdur olmam\u0131\u015ft\u0131r veya bir tek insan ben tehdit edildim dememi\u015ftir, diyememi\u015ftir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201c\u2018Dokunan yanar\u2019 diyerek ya da tutuklanan baz\u0131 insanlarla ilgili G\u00fclen cemaatini i\u015faret ederek yap\u0131lan su\u00e7lamalar uydurmad\u0131r; bunlar G\u00fclen hareketini k\u00f6t\u00fclemek, insanlardan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc tevecc\u00fch\u00fc y\u0131kmak, ona leke s\u00fcrmek i\u00e7in yap\u0131l\u0131yor. Baz\u0131lar\u0131 da bilerek ya da bilmeyerek, bazen de yanl\u0131\u015f y\u00f6nlendirilerek buna alet olmu\u015ftur\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cFethullah G\u00fclen \u2018camii yapt\u0131rmay\u0131n, okul yapt\u0131r\u0131n\u2019 demi\u015ftir. Hizmet\u2019in \u00f6nemli ilkelerinden birisi e\u011fitimdir. Zira insanlar aras\u0131ndaki problemlerin temeli cehaletten kaynaklan\u0131r. Hizmet, e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yaparken insanlar\u0131 tek tiple\u015ftirme gibi bir \u00f6zelli\u011fe asla girmez\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet demokrasi i\u00e7in olmazsa olmaz \u015fart\u0131yla meseleye yakla\u015f\u0131r. Bu, gitti\u011fi \u00fclkelerde y\u00f6netime m\u00fcdahale manas\u0131na gelmez ama \u00fclkelerin demokratikle\u015fmesini \u00f6nemser\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201c\u0130nsanlar\u0131n G\u00fclen Hareketi\u2019ne girdikten sonra \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 ya da \u00e7\u0131karsa bir daha y\u00fcz\u00fcne bak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 kesinlikle do\u011fru de\u011fildir, bizim b\u00fct\u00fcn yap\u0131m\u0131z g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011fe dayan\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cDevletin i\u00e7ine s\u0131zma iddialar\u0131 ya da paran\u0131n kayna\u011f\u0131 belli de\u011fil su\u00e7lamalar\u0131 do\u011fru de\u011fil\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi\u2019nde sevgi, \u015fefkat, samimiyet, do\u011fruluk, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015famak ve adanm\u0131\u015fl\u0131k esast\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi\u2019nde kimseyi bir ba\u015fkas\u0131 hesaba \u00e7ekmez, bir ba\u015fkas\u0131 sorgulamaz, bir ba\u015fkas\u0131 tehdit etmez. Herkes kendi hesab\u0131n\u0131 vicdan\u0131nda verir, kendini cezaland\u0131racaksa kendi cezaland\u0131r\u0131r. Ceza da daha fazla \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi\u2019nde adanm\u0131\u015fl\u0131k \u015fahsiyete de\u011fil, ilkelere ve davayad\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet\u2019te hicret \u00f6nemli bir de\u011ferdir. O nedenle insanlar \u00fclke \u00fclke, \u015fehir \u015fehir ailelerini de al\u0131p gidebilirler. Ben mesela evli oldu\u011fum halde 20 y\u0131l i\u00e7erisinde 20 tane ev de\u011fi\u015ftirmi\u015fimdir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hocaefendi bu topraklarda \u00fc\u00e7 temel problemin tespitin yapm\u0131\u015f ve b\u00fct\u00fcn projelerini bunlar \u00fczerinde geli\u015ftirmi\u015ftir: Birincisi cehalet, ikincisi ayr\u0131l\u0131k ve iftirak, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de fakirlik. Cehalete kar\u015f\u0131 e\u011fitim demi\u015f. \u0130ftirak\u2019a kar\u015f\u0131 diyalog ve uzla\u015f\u0131 demi\u015f. Fakirli\u011fe kar\u015f\u0131 yard\u0131mla\u015fma demi\u015f\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi kolay b\u00fcy\u00fcmedi. \u0130lk okul G\u00fclen\u2019in \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131ndan en az 17-18 y\u0131l sonra, 1982-83\u2019te a\u00e7\u0131labilmi\u015ftir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201c1980 darbesinin G\u00fclen Hareketi\u2019ne bir deste\u011fi olmam\u0131\u015ft\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Kurumu ya da G\u00fclen Okulu yoktur. G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin tek resmi ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131n oldu\u011fu kurum Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019d\u0131r, bizim onursal ba\u015fkan\u0131m\u0131zd\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi savc\u0131l\u0131k, h\u00e2kimlik, polislik ya da askerlik gibi belli mesleklerde \u00f6rg\u00fctlenmiyor. \u0130lluminati benzeri bir \u00f6rg\u00fct demek yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlara \u015funu ol deme imk\u00e2n\u0131m\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015funu olma deme imk\u00e2n\u0131m\u0131z da yoktur. Ki\u015fi ne arzu ediyorsa onu olur\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi\u2019nin Atat\u00fcrk\u2019le ya da Cumhuriyet rejimi ile bir sorunu yoktur. Atat\u00fcrk de bizim de\u011ferimizdir\u2026 Atat\u00fcrk de bizimdir, Pir Sultan Abdal da bizimdir, Yunus da bizimdir, Mevlana da bizimdir, her birinin tad\u0131, kokusu rengi farkl\u0131, bu \u00fclkenin topraklar\u0131n\u0131n bitmi\u015f \u00e7i\u00e7ekleridir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cFethullah G\u00fclen\u2019in \u2018dinden d\u00f6nmenin cezas\u0131 \u00f6l\u00fcmd\u00fcr\u2019 diye bir s\u00f6z\u00fc yoktur. Ancak bununla ilgili f\u0131k\u0131h vard\u0131r. Orada da kastedilen devlete ihanettir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cIl\u0131ml\u0131 \u0130slam projesinin bir par\u00e7as\u0131 de\u011filiz. Bu birilerinin yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 olabilir. Bence \u0130slam\u2019\u0131n \u0131l\u0131ml\u0131s\u0131, s\u0131ca\u011f\u0131, so\u011fu\u011fu yoktur. \u0130slamiyet Kur\u2019an ve s\u00fcnnetle, \u00f6l\u00e7\u00fcleri, prensipleri, vaaz ettikleri \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve net olan bir dindir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet Hareketi G\u00fclen Hocaefendi\u2019den sonrada varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ayn\u0131 \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcrecektir. Hizmet ki\u015fi de\u011fil, ilkeler ve de\u011ferler \u00fczerinden y\u00fcr\u00fcmektedir\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet i\u00e7ine de\u011fi\u015fik istihbarat \u00f6rg\u00fctlerinden s\u0131zma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 olmu\u015ftur, ama niyetleri farkl\u0131 olanlar hemen fark edilirler. S\u0131zanlardan \u2018ben \u015fu niyetle geldim, bir \u015fey g\u00f6remedim, ben gidiyorum\u2019 diyenler, \u00e7e\u015fitli \u00f6rnekler ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Hizmet a\u00e7\u0131k ve \u015feffaft\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cDershaneleri kapatma meselesi ilk g\u00fcndeme geldi\u011finde Hocaefendi el alt\u0131ndan Ba\u015fbakan\u2019a, Cumhurba\u015fkan\u0131\u2019na adam g\u00f6nderip bu yanl\u0131\u015ftan d\u00f6nmelerini telkin etmi\u015ftir, uzla\u015fma \u00f6nerileri yapm\u0131\u015ft\u0131r. Hizmet ba\u015flang\u0131\u00e7ta asla bu olaylar\u0131 kamuoyu \u00f6n\u00fcnde tart\u0131\u015fma konusu haline getirmek istememi\u015ftir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cOrduyu bitirme, Ergenekon Davas\u0131 ya da h\u00fck\u00fcmet ile ilgili konularda su\u00e7lu ilan edilmemizi anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Biz asla bu i\u015flerin i\u00e7inde olmay\u0131 ya da g\u00f6sterilmeyi istemedik\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cAsl\u0131nda biz Ak Parti\u2019yi tahrip edecek s\u00f6ylemlerde bulunmad\u0131k, yaln\u0131z Ak Parti\u2019ye yak\u0131n iktidar\u0131n medyas\u0131ndan inan\u0131lmaz iftiralara ve yalanlara maruz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda do\u011frular\u0131 anlatmak amac\u0131yla cevap verdik. Ama bunlar z\u0131vanadan \u00e7\u0131kt\u0131lar\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBiz korktu\u011fumuzdan ya da geri \u00e7ekilmek veya bir gizli pazarl\u0131k yapmak i\u00e7in de\u011fil, \u00fclkede huzur ve s\u00fck\u00fbnet daha fazla bozulmas\u0131n diye sustuk\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cFethullah G\u00fclen beddua denen s\u00f6zlerinde \u00f6ncelikle kendi insanlar\u0131na sesleniyor; bizden olanlar yanl\u0131\u015f bir i\u015f yapt\u0131ysa \u00f6ncelikle laf\u0131m onlara, ama ba\u015fkalar\u0131 yanl\u0131\u015f i\u015f yapt\u0131 ve birileri bizi su\u00e7luyorsa diyerek yapanlara sesleniyor\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cFakat gel g\u00f6r ki Ak Parti d\u00f6neminde biz Cumhuriyet tarihinde g\u00f6rmedi\u011fimiz bir tepkiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k, bir anda sorgulayan polislerin yerleri de\u011fi\u015fti, soru\u015fturman\u0131n gizlili\u011fiyle alakal\u0131 kanunlar \u00e7\u0131kt\u0131, savc\u0131lar devreye kondu, yetmedi 2000 insana yak\u0131n insanlar\u0131n yerleri de\u011fi\u015ftirildi ve savc\u0131n\u0131n uygulamalar\u0131 devreye girmedi. Yani hukuki yapt\u0131r\u0131mlar devre d\u0131\u015f\u0131 kald\u0131, yani hukuk ask\u0131ya al\u0131nd\u0131 o da yetmedi, HSYK\u2019n\u0131n Adalet Bakanl\u0131\u011f\u0131\u2019na ba\u011flanmas\u0131 gibi yani yarg\u0131n\u0131n y\u00fcr\u00fctmenin emrine girmesi gibi bir facia teklif geli\u015ftirildi ve hayata ge\u00e7irildi. \u015eimdi b\u00fct\u00fcn bunlardan sonra bu \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla ilgili yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir tek c\u00fcmle var, neler oluyor b\u00f6yle?\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBa\u015fbakan ya da iktidar, Ba\u015fbakan Erdo\u011fan\u2019\u0131n iddia etti\u011fi gibi hedeflendi ise bunu ortaya koyabilmenin yolu hukuku i\u015fletmektir. Ama onlar hukuku yok ettiler\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201c\u2018Paralel devlet,\u2019 \u2018\u00e7eteler\u2019 Ba\u015fbakan iddia ediyor diye lafla var olmaz. Bunun ispat\u0131 gerekir, bunun ispat\u0131 hukuklad\u0131r. Siz hukuku ask\u0131ya al\u0131yorsunuz, bunu nas\u0131l ispat edeceksiniz?\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBa\u015fbakan\u0131n etraf\u0131nda dar bir oligar\u015fik kadro onu hapsetti. Maalesef Ba\u015fbakan\u0131 cemaatin tehlikeli oldu\u011fu ve defterinin d\u00fcr\u00fclmedi\u011fi takdirde bu \u00fclkede onun siyaset yapma imk\u00e2n\u0131n\u0131n olmayaca\u011f\u0131na dair bir yanl\u0131\u015f inanca ve kanaate onu sahip k\u0131ld\u0131lar\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cCemaat i\u00e7in \u2018\u00e7etedir \u00f6rg\u00fctt\u00fcr, paralel yap\u0131lanmad\u0131r, Emniyet\u2019e s\u0131zmad\u0131r\u2019 iddialar\u0131 28 \u015eubat d\u00f6neminde de s\u00f6ylendi. O zamanki vesayet d\u00f6neminde bile tek belge bulunamad\u0131. Hareket o s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde, paralel devletten de, \u00f6rg\u00fctten de, \u00e7eteden de, s\u0131zmaktan da, dini yap\u0131 olu\u015fturmaktan da beraat etmi\u015ftir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cAK Parti 11 y\u0131ld\u0131r hizmetlerin ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu s\u00f6yledi, \u00f6vd\u00fc. D\u00fcne kadar 11 y\u0131ld\u0131r iktidar\u0131 s\u00fcresince bir tek \u015fik\u00e2yeti olmad\u0131 da cemaat yolsuzluklardan sonra bir anda \u015feytanla\u015ft\u0131 m\u0131? Bu yap\u0131 bir anda zehire mi d\u00f6nd\u00fc? Zehire d\u00f6nd\u00fcyse bunu ortaya koyman gerekmez mi?\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cHizmet zehirse hep beraber elbirli\u011fiyle gelip onu yok edelim. Ama Hizmet mi zehir oldu yoksa senin zihnin mi zehirlendi, i\u015fte bunun tefrik edilmesi laz\u0131m.\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cMevcut iktidar, g\u00fcc\u00fcn\u00fc, yetkisini var olan anayasal haklardan, hukuk \u00fczerinden al\u0131yor. Yani bug\u00fcn ben sizi dinliyorsam Ba\u015fbakan olarak, bir hukuk \u00fczerinde var oldu\u011funuz i\u00e7in dinliyorum. Fakat siz bug\u00fcn yetkinizi ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z hukuku ask\u0131ya alm\u0131\u015f durumdas\u0131n\u0131z. Asl\u0131nda bu bir iktidar\u0131n kendi me\u015fruiyet alan\u0131n\u0131 yok etmesi demektir\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBence bu bir devlet krizidir, bunu sivil yap\u0131 ile alakas\u0131 falan yok. Bug\u00fcn \u00fclkede maalesef demokratik zeminden g\u00fc\u00e7 alan, hakkaniyetini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc oradan alan bir yap\u0131 bug\u00fcn yolsuzluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda hukuku ask\u0131ya alm\u0131\u015f, i\u015fletmiyor. Savc\u0131 talimat veriyor, polis kolluk g\u00f6revini yerine getirmiyor.\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBDP ve PKK, Hizmet\u2019ten rahats\u0131z oluyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc as\u0131l kayg\u0131lar\u0131 e\u011fitilmi\u015f insanlar y\u00f6nlendirilemez ve kullan\u0131lamaz. PKK arzu etti\u011fini da\u011fa, arzu etti\u011fini bay\u0131ra, arzu etti\u011fini ine g\u00f6t\u00fcrme noktas\u0131nda halk\u0131n yeti\u015fmi\u015f insanlar\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirememe kayg\u0131s\u0131 ve endi\u015fesi ya\u015famaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla e\u011fer buradaki kurumlar s\u00f6k\u00fcl\u00fcp at\u0131l\u0131rsa, meydan\u0131n kendine kalaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekte ve zannetmektedir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cK\u00fcrtlerin bug\u00fcn K\u00fcrdistan dedi\u011fi, Kuzey Irak\u2019ta Hizmet\u2019in 30 tane okulu var, \u00fcniversitesi var ve oradaki K\u00fcrtler o okullar\u0131 o kadar ciddi destekliyorlar ki, ben o kadar ciddi deste\u011fi ba\u015fka \u00fclkelerde bile g\u00f6rmedim\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cG\u00fclen Hareketi ile CHP aras\u0131nda yak\u0131nla\u015fma s\u00f6z konusu de\u011fil. Hizmet siyasi partilerle angaje olmak istemez. \u0130stanbul\u2019da Sar\u0131g\u00fcl\u2019e bir destek de yok, Hizmet partiler \u00fcst\u00fc kalmay\u0131 tercih eder, kendi insanlar\u0131na, sempatizanlar\u0131na da \u015fu partiye veya ki\u015fiye oy verin diye telkinde bulunmaz\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBa\u015fbakan\u0131 etkisine alan o dan\u0131\u015fmanlar, o etraf\u0131ndaki oligar\u015fi, maalesef s\u00fcrekli olarak, o iktidar\u0131 kaybetmek korkusu \u00fczerindenoynayarak Ba\u015fbakana yeni d\u00fc\u015fmanlar \u00fcretmeye muvaffak oldular. Eskilerin bir s\u00f6z\u00fc var \u201cMabeyn karde\u015fi bo\u011fdurtur\u201d diye. Bug\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z manzara bu\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cErdo\u011fan\u2019\u0131n Erdo\u011fan\u2019la \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nem ba\u015fl\u0131yor.\u00a0 Bir sonraki Erdo\u011fan, bir \u00f6nceki Erdo\u011fan\u2019\u0131 t\u00fcketiyor.\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201c\u0130slami cemaatler siyasalla\u015ft\u0131, b\u00fcrokrasi siyasalla\u015ft\u0131, halk fevkalade siyasalla\u015ft\u0131, sanki siyaset en b\u00fcy\u00fck de\u011fermi\u015f gibi herkes birbirine siyasi de\u011fer \u00fczerinden yakla\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBa\u015fbakan\u0131n y\u00fczde 50\u2019yi arkas\u0131na almak i\u00e7in di\u011fer y\u00fczde 50\u2019yi \u00f6tekile\u015ftirecek bir dil kullanmas\u0131, i\u015fte y\u00fczde 50\u2019yi evde zor tutuyorum gibi kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir yakla\u015f\u0131mda bulunmas\u0131, ger\u00e7ekten d\u00fcn birbirleriyle oturabilen, kayna\u015fabilen insanlar\u0131n, siyaset \u00fczerinden birbirlerine d\u00fc\u015fmanca, nefretle bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u201d <\/i><\/b><\/p>\n
\u201cBen bundan 10 y\u0131l sonra bug\u00fcnk\u00fcnden daha demokrat, daha geli\u015fmi\u015f, d\u00fcnyayla daha entegre ve daha \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir T\u00fcrkiye hayal ediyorum. Hele bu at bir de iyi bir binici bulursa fevkalade, daha ilerilere, daha m\u00fckemmel bir yap\u0131ya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
<\/p>\n
R\u00f6portaj\u0131n Tam Metni<\/b><\/p>\n\u201cHizmet, g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve motisyanonu inan\u00e7tan alan, ancak farkl\u0131l\u0131klar\u0131 zenginlik g\u00f6ren ve kucak a\u00e7an bir harekettir.\u00a0Bu hareketin bir merkezi yoktur\u201d<\/b><\/h2>\n
Fethullah G\u00fclen Hareketi bug\u00fcn d\u00fcnyada ve T\u00fcrkiye\u2019de en \u00e7ok konu\u015fulan, tart\u0131\u015f\u0131lan hareketlerden birisi. \u00d6zellikle T\u00fcrkiye\u2019deki yolsuzluk operasyonlar\u0131ndan sonra AK Parti h\u00fck\u00fcmetinin de do\u011frudan ele\u015ftirdi\u011fi ve T\u00fcrkiye\u2019de bug\u00fcn ve bundan \u00f6nce yap\u0131lm\u0131\u015f pek \u00e7ok kumpas, su\u00e7lar, karanl\u0131k oyunlar; k\u0131saca bug\u00fcn yanl\u0131\u015f oldu\u011fu a\u00e7\u0131klanan pek \u00e7ok olay\u0131n da perde arkas\u0131ndaki as\u0131l akt\u00f6r olarak su\u00e7lamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir hareket. Su\u00e7lamalar ve imalar do\u011frudan Ba\u015fbakan, Ba\u015fbakan dan\u0131\u015fmanlar\u0131 ve \u00f6nemli h\u00fck\u00fcmet yetkililerinden geliyor. O nedenle bu r\u00f6portaj i\u00e7in \u00f6ncelikle te\u015fekk\u00fcr ediyorum. Fethullah G\u00fclen Hareketi\u2019nin i\u00e7eri\u011fini, ama\u00e7lar\u0131n\u0131 birinci a\u011f\u0131zdan sorgulama imk\u00e2n\u0131 verdiniz. Ba\u015fkanl\u0131k etti\u011finiz Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131, G\u00fclen hareketi ile ilgili su\u00e7lamalar \u00e7o\u011funlukla en net cevaplar\u0131 veren, bizzat Fethullah G\u00fclen\u2019inde onursal ba\u015fkan\u0131 oldu\u011fu bir kurum. \u00d6ncelikle en \u00e7ok sorulan, en temel soru ile ba\u015flayal\u0131m; G\u00fclen hareketi ya da kendi deyimleri ile Hizmet haraketi bir tarikat m\u0131, cemaat mi, Sivil Toplum Kurulu\u015fu (STK) mu, ticari veya siyasi bir \u00f6rg\u00fctlenme mi; derin devlet mi,<\/b>partiler \u00fcst\u00fc bir yap\u0131 m\u0131, partilerle ili\u015fkili mi?<\/b><\/p>\n
Tabii, ben te\u015fekk\u00fcr ediyorum. \u2018Hizmet\u2019 bir sivil harekettir, \u00f6ncelikli olarak Anadolu topraklar\u0131nda do\u011fmu\u015f ve ilk d\u00f6neminden itibaren inan\u00e7tan beslenmi\u015ftir. Bir hareket olarak inan\u00e7tan beslenen, g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve motivasyonunu inan\u00e7tan alan ancak farkl\u0131l\u0131klar\u0131 zenginlik g\u00f6ren ve onlara kucak a\u00e7an bir sivil yap\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu durumda inan\u00e7 temelli bir STK m\u0131 demeliyiz? Nedir farkl\u0131l\u0131klara kucak a\u00e7mak, neyi hedefliyorsunuz? Hem ulusal hem de uluslararas\u0131 boyutta \u00f6rg\u00fctlenmek buradan m\u0131 geliyor?<\/b><\/p>\n
Evet. Bizler \u00f6ncelikli olarak bizim \u00fclkemizdeki farkl\u0131 inan\u00e7, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131, farkl\u0131 hayat seviyeleri, farkl\u0131 sosyal altyap\u0131lardan gelen insanlar\u0131n birlikte ya\u015fama k\u00fclt\u00fcr\u00fcne sahip olmalar\u0131 ve bu k\u00fclt\u00fcr i\u00e7erisinde uzla\u015f\u0131 halinde ya\u015famalar\u0131n\u0131 hedefliyoruz. G\u00f6n\u00fcll\u00fcleri ile bu hedef do\u011frultusunda projeler, \u00e7al\u0131\u015fmalar yapan; insan\u0131 merkeze alan ve bunun i\u00e7in de kurumsalla\u015farak bu i\u015fi ulusal ve uluslararas\u0131 proje haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren bir sivil yap\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Bu hareketin bir merkezi var m\u0131d\u0131r? <\/b><\/p>\n
Hay\u0131r,asl\u0131nda belki bu kadar geni\u015f alanda faaliyet yapmas\u0131 merkezi olmamas\u0131yla alakal\u0131d\u0131r. Bu \u015fekilde g\u00f6n\u00fcll\u00fcleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla t\u00fcm d\u00fcnyaya yay\u0131labilmi\u015ftir.<\/p>\n
Belki de soruyu farkl\u0131 \u015fekilde sormak gerekiyor. Tek tip kavramla\u015ft\u0131rmalar ya da \u015fudur demek anla\u015f\u0131lmay\u0131 g\u00fc\u00e7le\u015ftiriyor. Daha soyut gidelim ve sizin tariflerinize g\u00f6re hareketin ad\u0131n\u0131 ve y\u00f6n\u00fcn\u00fc biz koymaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m ya da okuyucuya b\u0131rakal\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc \u2018onunla sava\u015fan bir g\u00f6lge ile sava\u015f\u0131r\u2019 diyenler de var. \u00d6rne\u011fin G\u00fclen Hareketi\u2019nin belirli prensipleri, ilkeleri var m\u0131d\u0131r? Her \u00fcyesi ya da g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fcn\u00fcn uymak zorunda oldu\u011fu? <\/b><\/p>\n
\u00c7ok do\u011fru, te\u015fekk\u00fcr ederim. Tabii, belirli prensiplerimiz var, herkes uymak zorunda denemez, ama bu y\u00f6nde \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 esast\u0131r. Asl\u0131nda hareketin merkezi olmad\u0131\u011f\u0131 halde da\u011f\u0131lmamas\u0131 ve ayn\u0131 neticeleri vermesinin sebebi de de\u011fi\u015fmez ilkelere prensiplere sahip olmas\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla ayn\u0131 ilkeler, ayn\u0131 prensipler D\u00fcnya\u2019n\u0131n her taraf\u0131nda s\u00f6z konusu oldu\u011fu i\u00e7in bu ilkeleri bu prensipleri hazmetmi\u015f olan ki\u015filerin her biri bu noktada o prensiplerin gere\u011fini yerine getirdi\u011fi s\u00fcrece kar\u015f\u0131m\u0131za hep ayn\u0131 neticeleri ald\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n
Bu prensipler Hizmet g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fc olmak i\u00e7in belirli bir insan tarifi de yap\u0131yor mu?<\/b>Yoksa kurumsal \u00f6rg\u00fctlenme ile mi ilgili?<\/b><\/p>\n
\u015eimdi bu prensiplerin bir \u015fah\u0131slara bakan y\u00f6n\u00fc var. \u015eah\u0131slar\u0131n bizatihi kendileriyle alakal\u0131 yani hizmet eden bir insan hangi \u00f6zelliklere sahip olmal\u0131 bir de yap\u0131lan i\u015flere, faaliyetlere bakan y\u00f6n\u00fc ve yap\u0131s\u0131 var. \u00d6ncelikli olarak \u2018Hizmet\u2019; birincisi; g\u00f6n\u00fcll\u00fclerden olu\u015fur, mutlak manada beklentisi olmayan ve hi\u00e7bir cebri ve zorlama alt\u0131nda yap\u0131lacak i\u015flerin alt\u0131na girmeyen, kendi tercihiyle gelip kat\u0131labildi\u011fi gibi istedi\u011fi anda kendi tercihiyle b\u0131rak\u0131p gidebilen insanlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu bir topluluk. Bu manada Hizmet\u2019in en b\u00fcy\u00fck sermayesi g\u00fcvendir, bu hususta ki\u015finin en \u00f6nemli vasf\u0131 da bu ortaya konan ilkelere ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ba\u011fl\u0131l\u0131kta bo\u015fluklar meydana geldi\u011finde ona g\u00f6n\u00fcl veren insanlarda ciddi bir g\u00fcvensizli\u011fin ve dolay\u0131s\u0131yla da destek kayb\u0131n\u0131n ya\u015fan\u0131lmas\u0131 tabiat\u0131yla ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n
Nedir Hizmet hareketinin kodlar\u0131n\u0131 olu\u015fturan prensipler? Bir kurumu Hizmet Kurumu yapan ilkeler var m\u0131d\u0131r? <\/b><\/p>\n
Hizmet varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilkelerle ifade eder. Kurumsal yap\u0131s\u0131n\u0131 ilkeler \u00fczerinden g\u00f6t\u00fcr\u00fcr ve bir kurum bu ilkelere sad\u0131k kal\u0131p onu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece de Hizmet\u2019in ana hedeflerine yararl\u0131 hale gelmi\u015f veya o rengi, o tonu vermi\u015f say\u0131l\u0131r. Nedir bunlar? Bir kere hareketin mutlak manada siyasetten tecerr\u00fcd\u00fc \u00e7ok \u00f6nemli, yani apolitik bir harekettir. Bu \u015fu manaya gelir; siyaseti etkilemeyen de\u011fil, her sivil yap\u0131 gibi Hareket de ebetteki siyaseti etkiler; \u00e7\u00fcnk\u00fc siyaset hepimizi etkiledi\u011fi gibi sivil kurulu\u015flar\u0131n her biri siyaseti m\u00fcspet manada ya da kendi projeleri do\u011frultusunda etkilemek ister. Bundan daha tabii bir \u015fey olamaz.<\/p>\n
Devam edece\u011fiz ama G\u00fclen hareketi AK Parti\u2019ye a\u00e7\u0131k destek vermedi mi? 2010 Referandumunda Say\u0131n G\u00fclen do\u011frudan topluma y\u00f6n veren, \u015fu \u015fekilde oy kullan\u0131n diyen deme\u00e7ler verdi, aktif rol ald\u0131?<\/b><\/p>\n
Evet, fakat bu bir partiye destekten \u00e7ok, kendi prensipleri do\u011frultusunda herkesi ilgilendiren toplumsal bir mesele i\u00e7in a\u00e7\u0131klanan bir beyand\u0131r.Hizmet\u2019insiyaset zeminini dizayn etme gibi bir derdi olamaz, siyaset m\u00fchendisli\u011fi yapamaz. Ancak bir sivil yap\u0131 iktidarla ili\u015fkilerinde m\u00fcspet \u015feylerini destekler, olumsuz meseleleri kar\u015f\u0131s\u0131nda da muhalefetini ortaya koyar. \u0130leri demokrasilerde veya kat\u0131l\u0131mc\u0131 demokrasilerde, t\u0131pk\u0131 medyan\u0131n veya muhalefet partilerinin veya sivil yap\u0131lar\u0131n iktidar partisiyle alakal\u0131 fikir verdikleri gibi, tavsiyede bulunduklar\u0131 gibi veya yeri geldi\u011finde tenkit ettikleri gibi \u2018Hizmet\u2019 de bu manada kendini konumland\u0131r\u0131r. Ama hi\u00e7 bir zaman bir siyasi partinin arkas\u0131na d\u00fc\u015fmez.<\/p>\n
Hizmet, AK Parti\u2019yi uzun s\u00fcredir a\u00e7\u0131k\u00e7a destekliyor, \u00f6yle de\u011fil mi? Hatta iktidar orta\u011f\u0131 gibi tarif ediliyor. Bu ba\u011flamda Ba\u015fbakan\u2019\u0131n \u2018paralel yap\u0131\u2019 iddialar\u0131n\u0131 ya da \u2018parti kursunlar\u2019 serzeni\u015flerini de konu\u015faca\u011f\u0131z ama destek veya ele\u015ftiriler daha \u00e7ok devleti ele ge\u00e7irme ama\u00e7l\u0131 m\u0131 yap\u0131l\u0131yor sorusu g\u00fcndeme geliyor? <\/b><\/p>\n
Hizmet\u2019in asla b\u00f6yle bir hedefi olmad\u0131. AK Parti\u2019yi kendi do\u011fru buldu\u011fu alanlarda desteklemi\u015ftir. Hizmet\u2019in hi\u00e7bir zaman bir parti kurup da iktidar\u0131 ele ge\u00e7irme gibi bir derdi, bir hedefi de olamaz. Asl\u0131nda bir sivil yap\u0131 arzu ederse me\u015fru olarak siyasile\u015fip parti kurup devleti b\u00fct\u00fcn\u00fcyle y\u00f6netme gibi bir imk\u00e2na sahip iken, Hareket kendini ba\u011flarcas\u0131na; \u2018\u2019asla parti kurmam\u0131\u015ft\u0131r, kurmayacakt\u0131r veya bir partinin de hi\u00e7 bir zaman arkas\u0131nda angaje olarak y\u00fcr\u00fcmeyecektir<\/i>\u2019\u2019\u00a0 a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 kamuoyu ile payla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\u201cG\u00fclen Hareketi \u00e7o\u011fulcudur, toplumdaki her grubun G\u00fclen Hareketi i\u00e7inde temsilcileri vard\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n
O zaman tamamen apolitik de\u011fil; belirli, saf bir siyaset g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc vard\u0131r, ama parti siyaseti yoktur denebilir. Siyasete etki etmek istiyor pek \u00e7ok sivil yap\u0131 gibi. Dilerseniz prensiplere devam edelim? <\/b><\/p>\n
Evet, ikincisi Hizmet b\u00fct\u00fcn i\u015flerini ortak g\u00f6r\u00fc\u015flerle ve ortak ak\u0131lla y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla Hizmet\u2019te hi\u00e7 bir zaman tek adamc\u0131l\u0131k diye bir mesele olmaz. Bir okulsa bu, okulun y\u00f6netim kurulu vard\u0131r. Bir dershaneyse, dershanenin y\u00f6netim kurulu vard\u0131r, bir vak\u0131fsa vakf\u0131n y\u00f6netim kurulu vard\u0131r. Bir hastaneyse hastanenin y\u00f6netim kurulu vard\u0131r. Buradaki insanlar bu \u2018Hizmet\u2019 ilkelerini bilen insanlard\u0131r ve oralarda nihai genel m\u00fcd\u00fcr, nihai ba\u015fhekim, nihai yay\u0131n y\u00f6netmeni de olsa, o y\u00f6netimin ortak akl\u0131 o kurumun y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc belirler, ortak ak\u0131l en temel meseledir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, Hizmet ilkeler baz\u0131nda \u00e7o\u011fulcudur. Belki T\u00fcrkiye\u2019de homojen bir yap\u0131 i\u00e7erisinde bunu hemen g\u00f6zlemlemek zordur ama T\u00fcrkiye\u2019nin renklili\u011fi i\u00e7erisinde mesela bu i\u00e7inde bulundu\u011fumuz Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019n\u0131n Platformlar\u0131nda hem Aleviler hem Agnostikler hem \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar hem Museviler hem de Ermeniler vard\u0131r.<\/p>\n
Toplumda farkl\u0131 kesimleri olu\u015fturan her grup burada temsil ediliyor, \u00f6yle mi? <\/b><\/p>\n
Evet, her grubun burada temsili vard\u0131r ve her grubun bu temsili i\u00e7erisinde burada d\u00fc\u015f\u00fcnce ve projelerini bizlerle payla\u015fabilir veya bizim projelerimize kat\u0131l\u0131r, orada kendi aksiyonunu ortaya koyar. Uluslararas\u0131 arenaya \u00e7\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda da zaten orada da onu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz, Hizmet\u2019in adeta o \u00e7o\u011fulculu\u011funu her \u00fclkede olmak, her \u00fclke insan\u0131yla birlikte ya\u015fayabilmek her \u00fclke insan\u0131yla bir \u015fekilde ileti\u015fim kurmak projeleri \u00fczerinden de okuman\u0131z m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bir di\u011fer nokta, hareketin en temel ilkesi hi\u00e7 bir zaman y\u0131k\u0131c\u0131, bozucu, darbeleyici bir \u00f6zellikle \u00f6ne \u00e7\u0131kmaz. M\u00fcspet harekettir. Yani bu \u015fudur: Muhalefeti yaparken bile demokratik alanda kalmaya \u00f6zen g\u00f6sterir. Hi\u00e7 bir zaman y\u0131karak, tehdit ederek veya \u00f6tekile\u015ftirerek meselesini anlatmay\u0131 tercih etmemi\u015ftir. Sadece ve sadece m\u00fcspet ile izah edilebilecek, olumlu s\u00f6ylem, olumlu tenkit, olumlu yakla\u015f\u0131m ve bu manada da kendini ifade ederken de olumsuzluklar\u0131 cevaplama tarz\u0131nda tehdide, \u015fantaja veya \u015fiddete asla bula\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu noktada pek \u00e7ok kar\u015f\u0131 iddia ortaya at\u0131l\u0131yor? <\/b><\/p>\n
Sizi temin ederim, Hizmet\u2019in 50 y\u0131ll\u0131k hayat\u0131 i\u00e7erisinde \u015fantajla ilgili \u00e7amur atmaya kalkanlar olmu\u015ftur ama bir tek delil ve \u00f6rnek ortaya konmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir tek insan \u015fiddetten dolay\u0131 Hizmet\u2019ten ma\u011fdur olmam\u0131\u015ft\u0131r veya bir tek insan ben tehdit edildim dememi\u015ftir, diyememi\u015ftir.<\/p>\n
\u2018Dokunan yanar\u2019 diyen pek \u00e7ok insan oldu. Tutuklanan, hapislere at\u0131lan pek \u00e7ok insan \u00f6zellikle G\u00fclen cemaatini i\u015faret eden a\u00e7\u0131klamalar yapt\u0131?<\/b><\/p>\n
Bunlar hep Hizmet hareketini k\u00f6t\u00fclemek, insanlardan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc tevecc\u00fch\u00fc y\u0131kmak isteyenlerce, ona leke s\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar taraf\u0131ndan uydurulmu\u015ftur. Baz\u0131lar\u0131 da bilerek ya da bilmeyerek, bazen de yanl\u0131\u015f y\u00f6nlendirilerek buna alet olmu\u015ftur.<\/p>\n
Prensiplere devam edelim. \u2018Diyalog\u2019 en \u00e7ok \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lan kavramlardan birisi, nedir i\u00e7eri\u011fi?<\/b><\/p>\n
Evet, bir di\u011fer nokta diyalog anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Hizmet, sosyal olaylar\u0131, k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar\u0131, dini zenginlikleri diyalog ve uzla\u015fma yoluyla fevkalade bir kazan\u0131m haline d\u00f6nd\u00fcrebilece\u011fine inan\u0131r. Onun i\u00e7in Hizmet\u2019in diyalog kurmak i\u00e7in bir ba\u015fka k\u00fclt\u00fcr ve insanla ilgili hi\u00e7 bir \u00f6nyarg\u0131s\u0131 yoktur. Sadece onun insan olmas\u0131, Hizmet\u2019in o insanla g\u00f6r\u00fc\u015fmesi i\u00e7in yeterlidir. Bu agnostik olabilir, bu Mormon olabilir, bu bir ba\u015fka dinin mensubu olabilir, bu dinsiz olabilir.<\/p>\n
Hizmet, ileti\u015fim kuraca\u011f\u0131 insanlar\u0131 kesinlikle \u00f6nceden ara\u015ft\u0131rmaz m\u0131 demek istiyorsunuz? <\/b><\/p>\n
Evet, sadece \u015fu var kabil-i hitap olmas\u0131, insan olmas\u0131 onun i\u00e7in yeterlidir. \u0130nsan olmak bununla ilgili en alt yeter \u015fartt\u0131r, yeterlidir.<\/p>\n
E\u011fitim meselesi nedir? Neden Hizmet i\u00e7in en \u00f6ncelikli konudur? Fethullah G\u00fclen ilk \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda insanlara \u2018camii yapt\u0131rmay\u0131n, okul yapt\u0131r\u0131n\u2019 demi\u015f. Bu \u00e7a\u011fr\u0131 solcu-sa\u011fc\u0131 bir siyaset\u00e7i ya da ki\u015fiden gelse T\u00fcrkiye\u2019de yer yerinden oynat\u0131l\u0131rd\u0131, o ki\u015fi \u2018dinsiz-imans\u0131z\u2019 ilan edilirdi ve d\u0131\u015flan\u0131rd\u0131. Onun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 nas\u0131l bu kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kar\u015f\u0131l\u0131k bulabildi toplumda?<\/b><\/p>\n
Do\u011frudur. Hizmet\u2019in \u00f6nemli ilkelerinden birisi e\u011fitimi en \u00f6nemli esas almas\u0131d\u0131r. Zira insanlar aras\u0131ndaki problemlerin temeli cehaletten kaynaklan\u0131r. Cehalet sadece ve sadece baz\u0131 bilimsel verilere sahip olmamak de\u011fildir. Cehaleti yenmek insan\u0131n insan\u0131 tan\u0131mas\u0131yla ba\u015flar, tan\u0131man\u0131n arkas\u0131ndan sevgiyle ilerler, ve daha sonra da insan, e\u015fya, k\u00e2inat aras\u0131nda ili\u015fki kurmada o \u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn nas\u0131l anla\u015f\u0131l\u0131p nas\u0131l de\u011ferlendirilebilece\u011fiyle ilgili \u00e7ok \u00f6nemli parametrelere sahip olmas\u0131yla da hayat\u0131n\u0131 kurgular. \u015eimdi bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Hizmet e\u011fitimi esas alarak hangi k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131dan hangi dini cepheden gelirse gelsin, evrensel insani de\u011ferlerle topyek\u00fbn d\u00fcnyada bir bar\u0131\u015f\u0131n ve uzla\u015fman\u0131n olu\u015fabilece\u011fine inan\u0131r.\u00a0 Onun i\u00e7indir ki evrensel insani de\u011ferleri hayata ta\u015f\u0131man\u0131n yolunun da e\u011fitim oldu\u011funu bilir. O nedenle hep e\u011fitime vurgu yapm\u0131\u015f, e\u011fitime odaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Hizmet kurumlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu da o nedenle e\u011fitim kurumlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
E\u011fitim konusu T\u00fcrkiye\u2019de hep tart\u0131\u015fma konusu olmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin, belli \u00e7evreler T\u00fcrk e\u011fitim sisteminin \u2018tek tip insan yaratma\u2019 ama\u00e7l\u0131 kurguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek \u00e7ok ele\u015ftirirler. Siz de bu kadar e\u011fitim i\u015fi i\u00e7indesiniz, b\u00f6yle bir ama\u00e7 var m\u0131 ya da bu y\u00f6nde ele\u015ftiriler al\u0131yor musunuz?<\/b><\/p>\n
Bu Hizmet\u2019in de hassas oldu\u011fu bir konudur. Hizmet e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yaparken insanlar\u0131 tek tiple\u015ftirme gibi bir \u00f6zelli\u011fe asla girmez. Yerel k\u00fclt\u00fcrlerin muhafazas\u0131n\u0131 esas al\u0131r, tek tip insan, \u00f6rne\u011fin benim gibi olan insanlar de\u011fil; kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde, kendi renginde, kendi \u00f6zelli\u011finde, kendi mahalli giyimi d\u00e2hil olmak \u00fczere, insan\u0131n oldu\u011fu gibi ya\u015fat\u0131lmas\u0131n\u0131 hedefler. Orada insanlara sadece evrensel insani de\u011ferlerde bulu\u015fmay\u0131 teklif eder, tavsiye eder ve e\u011fitimini bunun \u00fczerine kurgular.<\/p>\n
Ba\u015fka prensipleriniz var m\u0131?<\/b><\/p>\n
Bir di\u011feri demokrasidir. Hizmet demokrasi i\u00e7in olmazsa olmaz \u015fart\u0131yla meseleye yakla\u015f\u0131r. Bu, gitti\u011fi \u00fclkelerde y\u00f6netime m\u00fcdahale manas\u0131na gelmez ama \u00fclkelerin demokratikle\u015fmesini \u00f6nemser, \u00e7\u00fcnk\u00fc kendisinin de demokratik bir zeminde ancak geli\u015febilece\u011fini ve b\u00fcy\u00fcyebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n
ABD\u2019nin 1990 sonras\u0131 her \u00fclkeye demokrasi g\u00f6t\u00fcrmesi gibi mi? <\/b><\/p>\n
Hay\u0131r, asla m\u00fcdahaleci bir anlay\u0131\u015fla ya da siyasi bir g\u00fc\u00e7 gibi de\u011fil. Demokrasinin g\u00fcc\u00fcne inand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bunu destekler. Hatta bunu pragmatist yakla\u015f\u0131mla ilgili de\u011fil, uzla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131, diyalo\u011fun \u015fartlar\u0131, bar\u0131\u015f\u0131n en temel zemininin de demokrasi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in yapar. Dolay\u0131s\u0131yla bulundu\u011fu \u00fclkelerde demokrasiye katk\u0131da bulunur, \u00f6zellikle kendi i\u00e7inde de demokratik yakla\u015f\u0131mla faaliyetlerini y\u00fcr\u00fct\u00fcr ve zaten g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc esas almas\u0131 da b\u00f6yle bir demokratik tercihin en net g\u00f6stergesidir.<\/p>\n
G\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck meselesinde yine \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lan bir konu var. \u0130nsanlar\u0131n G\u00fclen Hareketi\u2019ne girdikten sonra \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 ya da \u00e7\u0131karsa bir daha y\u00fcz\u00fcne bak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 iddia ediliyor? <\/b><\/p>\n
Kesinlikle do\u011fru de\u011fildir, bizim b\u00fct\u00fcn yap\u0131m\u0131z g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011fe dayan\u0131r. Bir insan arzu ederse yan\u0131n\u0131za gelir, sizin projelerinize kat\u0131l\u0131r, istemezse \u00e7ok rahatl\u0131kla gider, hi\u00e7 bir kelime, hatta ona k\u0131r\u0131c\u0131 bir kelime bile s\u00f6ylemeden gider. Hizmet, bir insan gitmeyi arzu etti\u011finde belki ona sadece \u015funu der: \u2018Unutma ki burada senin koltu\u011fun, gelip oturaca\u011f\u0131n ana kadar bo\u015f seni bekleyecek. D\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn anda tekrar burada senin i\u00e7in haz\u0131rd\u0131r, bunu bilesin<\/i>.\u2019 Bu anlay\u0131\u015f\u0131yla yakla\u015f\u0131r. Bir di\u011fer nokta bu hareketin en \u00f6nemli \u00f6zelliklerinden birisi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Hizmet hi\u00e7 bir zaman ne bir devlet kurulu\u015funa ne bir ba\u015fka zihniyet ve anlay\u0131\u015fa, ne bir ba\u015fka \u00fclkenin entelijansiyas\u0131na, en ufak bir ba\u011flant\u0131s\u0131 ve irtibat\u0131 olamaz ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bu hareketin en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n<\/div>\n\u201cDevletin i\u00e7ine s\u0131zma iddialar\u0131 ya da paran\u0131n kayna\u011f\u0131 belli de\u011fil su\u00e7lamalar\u0131 do\u011fru de\u011fil\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n
Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k iddias\u0131 olduk\u00e7a ilgin\u00e7 asl\u0131nda ve \u00e7ok \u00f6nemli bir nokta. G\u00fclen Hareketi baz\u0131 \u00fclkelerde yasaklan\u0131yor, kurumlar\u0131 kapat\u0131l\u0131yor. \u00d6zellikle devletlerin i\u00e7ine s\u0131zma iddialar\u0131 bu yasaklamalarda etkili oluyor. Asl\u0131nda Hizmet ile ilgili pek \u00e7ok korku, ele\u015ftiri de buradan kaynaklan\u0131yor. G\u00fclen Hareketi ayn\u0131 zamanda devasa bir ekonomik g\u00fc\u00e7 deniyor ve \u2018Paran\u0131n kayna\u011f\u0131 nereden geliyor\u2019 sorusu da bunu takip ediyor. Ne diyorsunuz?<\/b><\/p>\n
Bu s\u0131zma iddialar\u0131 \u00f6zellikle \u00fclkemizde y\u0131llard\u0131r seslendirenler vard\u0131r ve bunu \u0131srarla Hizmet\u2019e mal <\/b>etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Ama bunlar\u0131 s\u00f6yleyenler sadece \u00e7amur atmadan \u00f6teye ge\u00e7ememi\u015flerdir. Bu sebepledir ki, onu su\u00e7lamaya kalkanlar\u0131n, devlet i\u00e7ine s\u0131z\u0131yorlar ya da de\u011fi\u015fik yerlerden parasal yard\u0131m al\u0131yorlar iddialar\u0131nda bulunduklar\u0131 d\u00f6nemlerde bile, bununla ilgili en ufac\u0131k belge ve bilgi ortaya koyamad\u0131klar\u0131 a\u015fik\u00e2rd\u0131r. Hizmet b\u00fct\u00fcn projelerinin finansal kaynaklar\u0131n\u0131 onlara g\u00f6n\u00fcl veren insanlar\u0131n destekleriyle sa\u011flar. Dolay\u0131s\u0131yla, ya zaman\u0131n\u0131 verir ya tecr\u00fcbesini verir ya imk\u00e2n\u0131n\u0131 ve finansal sahip oldu\u011fu de\u011ferleri verir, bir \u015fekilde hizmetlerin y\u00fcr\u00fcmesi de sadece finansal yap\u0131yla de\u011fil. Birikimle, tecr\u00fcbeyle, bu noktadaki zaman\u0131n\u0131 harcamakla gibi fedak\u00e2rca omuz veren insanlar\u0131n gayretleriyle \u015fekillenir ve bu noktalara gelir.<\/p>\n
Prensipleri ve \u00f6zellikleri s\u0131ralarken baz\u0131 sorular da g\u00fcndeme geliyor, onlar\u0131 da cevaplam\u0131\u015f oluyorsunuz. Hizmet\u2019in ba\u015fka \u00f6zellikleri var m\u0131d\u0131r herkes\u00e7e kabul g\u00f6ren?<\/b><\/p>\n
Bir di\u011fer \u00f6zelli\u011fi de inovasyon \u00f6zelli\u011fidir, \u2018Hizmet\u2019 devaml\u0131 yenilenir, devaml\u0131 \u015fekillenir ve Hizmet hi\u00e7 bir zaman statik bir yap\u0131ya sahip de\u011fildir, fevkalade dinamiktir. Onun i\u00e7indir ki insanl\u0131k ad\u0131na de\u011fi\u015fen \u015fartlara g\u00f6re ihtiya\u00e7lara g\u00f6re veya var olan ar\u0131za ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara g\u00f6re yine demokratik ve me\u015fru zeminde kalmak kayd\u0131yla, o de\u011fi\u015fimi yakalamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve de\u011fi\u015fmeyen tek \u015feyin de\u011fi\u015fim oldu\u011funun inanc\u0131yla hareket eder. \u0130novasyonun hizmetin \u00f6z\u00fcnde ve ruhunda \u00e7ok temel bir esas oldu\u011funu ifade etmem gerekir. Bir di\u011fer nokta da \u2018Hizmet\u2019 b\u00fct\u00fcn muamele ve i\u015flemlerini \u015fefkat ve muhabbet sermayesiyle yapar. Onun i\u00e7indir ki hizmet edilen yap\u0131lar\u0131n i\u00e7erisinde talimatlar, hiyerar\u015fik yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya emirler, bu noktada zorlay\u0131c\u0131 unsurlar hatta tehditler veya disiplin cezalar\u0131 gibi hi\u00e7 bir zaman bu manada tabiat ve f\u0131tratla \u00f6rt\u00fc\u015fmeyen, \u00fcrk\u00fcten uygulama ve yakla\u015f\u0131mlar yoktur. Tamamen sevgi esast\u0131r. \u015eefkat esast\u0131r. Belki buna kar\u015f\u0131l\u0131k sevilece\u011finiz veya sevildi\u011fine insan\u0131 inand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131z ana kadar da o ki\u015fiyle alakal\u0131 b\u0131kmadan usanmadan, samimiyetinizle ili\u015fki ve gayretinizi devam ettirmenizin \u00f6nemli oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n
G\u00fclen Hareketi\u2019nde \u2018sohbet\u2019ler me\u015fhurdur. Bu sohbetlerde yeni gelenlere bu prensipler, \u00f6zellikler anlat\u0131l\u0131r m\u0131? Ya da yeni gelen ki\u015filere neler s\u00f6ylenir? <\/b><\/p>\n
Evet, sohbetler diyalog a\u00e7\u0131s\u0131ndan da e\u011fitim a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemlidir. Bunlar duvarda yaz\u0131l\u0131 liste gibi verilmez ama genel \u00e7er\u00e7eveler arkada\u015flar\u0131m\u0131zca anlat\u0131l\u0131r. Hizmet yeni gelen fertlere ne \u00f6nerir, ne s\u00f6yler, ne sal\u0131k verir? Bir kere fertlerin dosdo\u011fru olmalar\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Zemine, zamana g\u00f6re de\u011fi\u015fken olmamay\u0131, birine do\u011fruyu s\u00f6ylerken filana e\u011friyi, filana yamu\u011fu de\u011fil, do\u011frulu\u011fun en \u00f6nemli sermaye oldu\u011funu sal\u0131klar. Hizmet\u2019te yer alan ve hizmet eden insanlar\u0131n da en \u00f6nemli y\u00f6nleri i\u00e7leri d\u0131\u015flar\u0131, g\u00f6r\u00fcnenleri g\u00f6r\u00fcnmeyen y\u00f6nleri itibariyle bu manadaki do\u011fruluklar\u0131d\u0131r. Bir di\u011fer nokta da Hizmet fertlerine ilim a\u015fk\u0131 ve hakikat a\u015fk\u0131n\u0131 \u00f6zellikle telkin ve tavsiye eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc yenilenmenin, geli\u015fmenin, hatta ba\u011f\u0131ms\u0131z kalman\u0131n yolu, ilim a\u015fk\u0131na ve hakikat a\u015fk\u0131na sahip olmakt\u0131r. Fertlerin bir di\u011fer \u00f6zelli\u011fi me\u015fvereti esas almalar\u0131d\u0131r. Onun i\u00e7in Hizmet bir insan ferd-i ferit olup en m\u00fcmtaz olsa bile bir ba\u015fka akla her zaman ihtiyac\u0131 vard\u0131r anlay\u0131\u015f\u0131yla yap\u0131lan i\u015flerin \u00f6nemli olan y\u00f6n\u00fc ve ba\u015far\u0131ya giden en kesin ve kestirme yolu ancak ak\u0131llar\u0131n ittifak\u0131yla olu\u015facak o b\u00fcy\u00fck akl\u0131n neticesiyle m\u00fckemmele ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Hizmet fertlerine \u00e7ok ciddi manada sorumluluk \u015fuuruna sahip olmalar\u0131n\u0131 telkin eder. Onun i\u00e7indir ki bu \u015fuura sahip olan bir insan, Afrika\u2019n\u0131n bir k\u0131tas\u0131na gider, orada onu denetleyen takip eden hi\u00e7 kimse yoktur. Fakat o, buna ra\u011fmen, bu ilkeler, prensipler ve de\u011ferler onun ruhunda var oldu\u011fu i\u00e7in, can siperhane orada hesab\u0131n\u0131, g\u00f6n\u00fcl verdi\u011fi bu davaya kendi vicdan\u0131nda verir ve onu bir ba\u015fkas\u0131 hesaba \u00e7ekmez, bir ba\u015fkas\u0131 sorgulamaz, bir ba\u015fkas\u0131 tehdit etmez. O kendi sorgulamas\u0131n\u0131 kendi yapar, kendini gerekirse cezaland\u0131racaksa kendi cezaland\u0131r\u0131r, o cezaland\u0131rma da, uyumayarak daha fazla \u00e7al\u0131\u015farak, bunu temin eder. Ve dolay\u0131s\u0131yla Hizmet\u2019e g\u00f6n\u00fcl veren insanlardaki bu sorumluluk \u015fuuru fevkalade o i\u015flerin neticeye gitmesinde \u00f6nemli bir de\u011ferdir.<\/p>\n
Ancak yine de tek bir ki\u015fiye bir adanm\u0131\u015fl\u0131k yok mu? Herkes bu hesab\u0131 kendi kendine verebilir mi? <\/b><\/p>\n
Hizmet inan\u00e7 temellidir, tabii i\u00e7indeki insanlar adanm\u0131\u015f insanlard\u0131r, Hizmet\u2019e g\u00f6n\u00fcl veren insanlar ve Hizmet\u2019e i\u015ftirak edip onu takip eden insanlar\u0131n \u00f6zelli\u011fidir adanm\u0131\u015fl\u0131kt\u0131r. Ama bu adanm\u0131\u015fl\u0131k \u015fahsiyet de\u011fil, davad\u0131r, ilkeleredir. Hi\u00e7 bir zaman bu i\u015fleri yaparken \u015fahsi hesaplar\u0131, beklentileri olmaz. Herhangi birisi kendi hayat\u0131yla ilgili bir kurguya Hizmet\u2019i alet etmez, sahip oldu\u011fu de\u011ferleri Hizmet\u2019i ad\u0131na insanl\u0131\u011fa feda ederken, o fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fcminse Allah r\u0131zas\u0131n\u0131 hedefler, h\u00fcmanistse kendi g\u00f6nl\u00fcnde duyaca\u011f\u0131 mutlulu\u011fu hedefler, bir ba\u015fka indeyse kendi dini de\u011ferlerine g\u00f6re meseleyi ele al\u0131r. Hizmet\u2019e g\u00f6n\u00fcl veren fertlerin bir di\u011fer sahip oldu\u011fu de\u011ferlerin ba\u015f\u0131nda da c\u00f6mertlik gelir. O insanlar almaya de\u011fil, vermeye programlanm\u0131\u015f insanlard\u0131r. Onun i\u00e7indir ki mesela hizmet ad\u0131na fedak\u00e2rl\u0131k yapan bu ki\u015filer, hi\u00e7 bir zaman Hizmet\u2019e girdiklerinde \u2018bir \u015feyleri alay\u0131m, kendi hesab\u0131ma g\u00f6t\u00fcreyim, \u00e7antama valizime dolduray\u0131m<\/i>\u2019 demezler.<\/p>\n
Hizmet\u2019te de b\u00f6yle insanlar, b\u00f6yle durumlar vard\u0131r. Ele\u015ftirmek i\u00e7in de\u011fil ama insani bir durum bu, nefisle m\u00fccadele ediyor herkes? Denetlemez misiniz?<\/b><\/p>\n
Tabii, bununla alakal\u0131 zaaflar\u0131 olan insanlar muhakkak olabilir, be\u015feri bir zaaft\u0131r, ama bu topyek\u00fbn milyonlarca g\u00f6n\u00fcl veren insan\u0131n i\u00e7erisinde inan\u0131n bir elin parmaklar\u0131n\u0131 ge\u00e7mez. Onunla alakal\u0131 olan hadiseler zaten o da orada hemen belli olur, yani almaya endeksli olan insan ters bir trafikte gelen araba gibi \u00e7ok fark edilir. O kadar belli olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc herkesin verdi\u011fi herkesin Onun i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck denetim mekanizmalar\u0131na bug\u00fcn itibariyle gerek yoktur. Hizmet\u2019e g\u00f6n\u00fcl veren insanlar\u0131n bir di\u011fer \u00f6zelli\u011fi, de\u011feri hicret etmeleridir. Onlar hizmetleri ad\u0131na bir \u00fclkeden bir ba\u015fka \u00fclkeye gitmeyi hizmetlerinin onlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli bir de\u011fer olarak g\u00f6r\u00fcr ve bu onlar\u0131n fazileti olarak g\u00f6n\u00fcl d\u00fcnyalar\u0131na ge\u00e7er ve hicret etmenin fedak\u00e2rl\u0131k hanesinde \u00e7ok \u00f6nemli bir yere sahip oldu\u011funun bilincinedirler. Onun i\u00e7im Hizmet\u2019e g\u00f6n\u00fcl veren insanlar ad\u0131na yer k\u00fcresinde mesafelerin ne oldu\u011fu bug\u00fcn itibariyle \u00f6nemli de\u011fildir.<\/p>\n
O nedenle mi Hizmet i\u00e7indeki insanlar s\u00fcrekli \u00fclke \u00fclke, \u015fehir \u015fehir geziyor, yer de\u011fi\u015ftiriyor? <\/b><\/p>\n
Evet, s\u00fcrekli olarak ihtiya\u00e7 olan, kendine talepte bulunan her yere rahatl\u0131kla ailesini de al\u0131p giderek, hani bek\u00e2r insan\u0131n intikali kolayd\u0131r ama bu insanlar \u00e7oluklar\u0131yla \u00e7ocuklar\u0131yla beraber her yere intikal ederler. Ben mesela evlendi\u011fimden bu yana ki 1993\u2019te evlendim, yakla\u015f\u0131k 20 y\u0131l oldu, 20 y\u0131l i\u00e7erisinde 20 tane ev de\u011fi\u015ftirmi\u015fimdir. 20 de\u011fi\u015fik yere gitmi\u015fimdir falan. Bu art\u0131k Hizmet\u2019e g\u00f6n\u00fcl verenler i\u00e7in bir me\u015fakkat, bir zorluk de\u011fil, \u00e7ok rahatl\u0131kla yap\u0131labilen, kazan\u0131lm\u0131\u015f bir de\u011fer olarak fevkalade \u00f6nemlidir. Hizmet, ya\u015fant\u0131n\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve hijyenik olmas\u0131 telkininde bulunur, yemelerinde, i\u00e7melerinde sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmaya \u00f6nem verir ve s\u0131hhatli olmay\u0131 hizmet etmek i\u00e7in olmazsa olmaz bir \u015fart g\u00f6r\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u2018kendime bakmazsam, hizmet edemem; hizmet etmezsem, vazifemi yapm\u0131\u015f olamam<\/i>\u2019 anlay\u0131\u015f\u0131 ve \u015fuuru i\u00e7erisinde bu de\u011fere sahiptir. Bir di\u011fer noktada, Hizmet insanlar\u0131nda, onu ili\u015fkiye girdi\u011finizde g\u00f6receksinizdir, samimiyet en \u00f6nemli de\u011ferlerin ba\u015f\u0131nda gelir. Bu insanlar konu\u015furken kalp dilleriyle konu\u015fur, g\u00f6n\u00fclleriyle konu\u015fur ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z sevmenin getirebildi\u011fi o insani de\u011ferin \u00fczerinden konu\u015fur ve dolay\u0131s\u0131yla da zaten kalbi olan herkes onlardaki bu samimiyeti de rahatl\u0131kla tespit eder ve o samimiyetin s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6n\u00fcllerinde hissederler.<\/p>\n\u201cFethullah G\u00fclen, \u00fc\u00e7 problemle sava\u015ft\u0131: cehalet, ayr\u0131l\u0131k ve iftirak, fakirlik\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n
\u00c7ok te\u015fekk\u00fcr ederim, soyut d\u00fczeyde asl\u0131nda pek \u00e7ok soruya da cevap verdiniz. \u00d6yle g\u00fczel \u015fekilde tarif ediyorsunuz, her \u015feyi \u00f6yle g\u00fczel anlat\u0131yorsunuz ki herkes eline al\u0131p duvar\u0131na asabilir. Hizmet hareketi yan\u0131nda, biraz daha, do\u011frudan dokunulmaz denen Say\u0131n Fethullah G\u00fclen\u2019e odaklanmak istiyorum. Paralel yap\u0131 veya devlet iddialar\u0131n\u0131 reddettiniz. Bu iddialara kar\u015f\u0131 Say\u0131n G\u00fclen de \u2018kamuda baz\u0131 insanlar bana, benim \u00f6\u011fretime sempati duyuyorsa, ben onlara art\u0131k duymay\u0131n diyemem, bu benim onlara emir verdi\u011fim ya da \u015funu \u015f\u00f6yle yap\u0131n dedi\u011fim anlam\u0131na gelmez<\/i>\u2019 demi\u015fti. Bir yandan da 1990\u2019larda ortaya \u00e7\u0131kan baz\u0131 kasetlerdeki sohbetlerinde \u2018devlet i\u00e7inde zaman\u0131 gelmeden kafan\u0131z\u0131 \u00e7\u0131karmay\u0131n, kendinizi belli etmeyin<\/i>\u2019 gibi telkinleri oldu\u011fu, bunun devlet i\u00e7indeki \u00f6rg\u00fctlenmenin de\u015fifresi oldu\u011fu iddia edilmi\u015fti. Di\u011fer yandan hi\u00e7bir \u015fey yoksa as\u0131l mesle\u011fi imaml\u0131k olan, k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek i\u00e7in s\u00f6ylemiyorum, imaml\u0131k \u00e7ok sayg\u0131n bir meslektir, iddia bu, bir ki\u015fi nas\u0131l bu kadar geni\u015f ve b\u00fcy\u00fck bir hareketi, ekonomik g\u00fcc\u00fc yaratt\u0131 deniyor, alt\u0131nda pek \u00e7ok ba\u015fka sebepler aran\u0131yor. Buradan hareketle Hizmet\u2019in \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131ndan ba\u015flamak istiyorum. Nedir Hocaefendi\u2019yi karakterize eden \u015feyler, nedir onu farkl\u0131 k\u0131lan ve bug\u00fcnlere getiren?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/p>\n
\u00d6ncelikle \u015funu s\u00f6ylemek laz\u0131md\u0131r. O s\u00f6zler hep sapt\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ama Hocaefendi o tip iddialardan beraat etmi\u015ftir. Do\u011frudan Hocaefendi\u2019nin rol\u00fcne odaklan\u0131rsak, burada Hocaefendi\u2019nin \u015fahsi yap\u0131s\u0131, duru\u015fu \u00e7ok \u00f6nemli. Hocaefendi sadece s\u00f6ylem \u00fcreten bir insan de\u011fil. \u0130nand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen, s\u00f6ylediklerini de icra eden bir insan. En \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi, fark\u0131 budur. \u015eimdi bu topraklarda \u00fc\u00e7 temel problem hep var olmu\u015f. Birincisi cehalet, ikincisi ayr\u0131l\u0131k ve iftirak, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de fakirlik. Hocaefendi bu \u00fc\u00e7 temel problemin \u00fczerinde hep projelerini geli\u015ftirmi\u015f. Cehalete kar\u015f\u0131 e\u011fitim demi\u015f. \u0130ftirak\u2019a kar\u015f\u0131 diyalog ve uzla\u015f\u0131 demi\u015f. Fakirli\u011fe kar\u015f\u0131 yard\u0131mla\u015fma demi\u015f. Hepsindeki m\u00fccadele de, g\u00fc\u00e7 de onun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na uyan, destek olan g\u00f6n\u00fcll\u00fclerce olmu\u015f, olu\u015fturulmu\u015ftur. E\u011fitimi anlatt\u0131k, i\u015fte mesela ekonomik g\u00fc\u00e7 diyorsunuz, mesela i\u015fte \u2018Kimse Yok Mu?\u2019 gibi fakirlerin elinden tutan kurum var bir yanda, di\u011fer yanda da TUSKON gibi i\u015f adamlar\u0131n\u0131 bir araya getirerek onlar\u0131n zenginle\u015fmelerine gidecek ulusal ve uluslararas\u0131 alanlarda i\u015f yapma imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 te\u015fvik eden bir proje ortaya koymu\u015f. \u015eimdi takdir edersiniz ki m\u00fckemmel toplumlar ancak m\u00fckemmel fertlerle olu\u015fur. Huzurlu bir toplum istiyorsan\u0131z huzuru bilen bir ferdin olmas\u0131 laz\u0131m. Bir ferdin huzuru yakalamas\u0131 i\u00e7in iyi e\u011fitilmi\u015f olmas\u0131 laz\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde olan insanlar hep ba\u015fkalar\u0131n\u0131n oyunca\u011f\u0131 olurken, ne kendileri bir katk\u0131lar\u0131 olur ne de kendileri olarak ya\u015farlar. Ancak e\u011fitilmi\u015f insan kendi olur ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde olmadan kendi akl\u0131yla, melekeleriyle, birikimleriyle hayat\u0131 y\u00f6nlendirir. Hocaefendi bu milletin kendi olmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde bir millet de\u011fil. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kontrol etti\u011fi bir millet de\u011fil. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n d\u00fcmen suyuna rahatl\u0131kla girebilen bir millet de\u011fil. Kendi ilkeleri, kendi de\u011ferleri, kendi k\u00fclt\u00fcrel hayat\u0131yla ayakta kalan ve d\u00fcnyaya mesaj\u0131 olabilen bir millet. Bunun yolu e\u011fitimdi, bunu s\u00f6yledi. Tabi bu kolay olmad\u0131, bak\u0131n\u0131z 1968\u2019de \u0130zmir\u2019e geldi, 1980\u2019e kadar bu telkin devam etti. En az 17-18 y\u0131l. \u0130lk okulun a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nem 1982-83\u2019t\u00fcr, hi\u00e7 \u00f6yle san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi kolay olmad\u0131. Ama bir \u00f6rne\u011fini bizim milletimizin \u00f6n\u00fcne koyduktan sonra bak\u0131n, 1983\u2019te T\u00fcrkiye\u2019de ilk okul a\u00e7\u0131l\u0131yor, 1990\u2019da okul a\u00e7ma uluslararas\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n
Ger\u00e7ekten 1980 sonras\u0131 \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir b\u00fcy\u00fcme ve geni\u015fleme d\u00f6nemi ba\u015fl\u0131yor, hem yurt i\u00e7inde hem de yurt d\u0131\u015f\u0131nda. 1980 darbesi sonras\u0131 bir destek de s\u00f6z konusu mu?<\/b><\/p>\n
Hay\u0131r, siyasete bula\u015f\u0131lm\u0131yor, her \u015fey millet i\u00e7in, millet eliyle yap\u0131l\u0131yor. D\u00fcnya de\u011fi\u015fiyor. Ve dikkat edin ama o kadar s\u00fcratli bir kabul ve s\u00fcratli bir geni\u015fleme ya\u015fan\u0131yor ki, 1990\u2019l\u0131 y\u0131llarda art\u0131k, Orta Asya\u2019da, o Sovyetlerin da\u011f\u0131lmas\u0131ndan sonra, Orta Asya\u2019da okul a\u00e7ma ba\u015fl\u0131yor, 1990\u2019dan sonra yurt d\u0131\u015f\u0131na modeller ta\u015f\u0131nmaya ba\u015flan\u0131yor.\u00a0 Dolay\u0131s\u0131yla ilk modelinden sonra s\u00fcratle geni\u015flemelerin oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bug\u00fcn art\u0131k \u00fcniversitelere kadar, zannediyorum Hizmet\u2019in bug\u00fcn yakla\u015f\u0131k 25 \u00fcniversitesi var ulusal ve uluslararas\u0131 alanda.<\/p>\n
\u015eimdi G\u00fclen Hocaefendi\u2019ye sempati duyma, g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ve G\u00fclen Okulu, G\u00fclen Kurumu meselesini biraz daha a\u00e7mak istiyorum. Bunlar \u00e7ok kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yarat\u0131yor ve kelime oyunu mu var \u015f\u00fcphesi yarat\u0131yor. \u00d6rne\u011fin Say\u0131n G\u00fclen\u2019i ele\u015ftiren baz\u0131 yaz\u0131 ve g\u00f6rsel materyallerde, okullara gidip \u2018Buras\u0131 G\u00fclen okulu mu?\u2019 diye sordu\u011funuz zaman, o kurumdakiler \u2018Hay\u0131r\u2019 cevab\u0131n\u0131 veriyorlar. Ya da birisine \u2018Siz G\u00fclenci misiniz?\u2019 dendi\u011fi zaman, \u2018Hay\u0131r, ama sempatimiz vard\u0131r\u2019 deniyor. Bunlar da kamuflaj i\u00e7in yap\u0131l\u0131yor gibi anla\u015f\u0131labiliyor. Yani bu illaki ele\u015ftirmek i\u00e7in s\u00f6ylenmiyor ki, hareketin i\u00e7inde aktifsen neden sakl\u0131yorsun, d\u0131\u015f\u0131ndas\u0131n ama ki\u015fisel sempatin var gibi s\u00f6yl\u00fcyorsun? Ya da \u00f6rne\u011fin \u2018G\u00fclen Okulu de\u011filiz\u2019 diyorsun, ama Say\u0131n Fethullah G\u00fclen olmasa o okul da olmazd\u0131. Bunlar\u0131n fark\u0131 nedir?<\/b><\/p>\n
Belki \u015f\u00f6yle demek laz\u0131m, bu okullar\u0131n ilkeleri, demin s\u00f6yledi\u011fim de\u011ferleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan ilham kayna\u011f\u0131 Hocaefendi\u2019dir ama okullar\u0131n fiziksel yap\u0131lar\u0131, \u015firket yap\u0131lar\u0131, y\u00f6netim sistemleri, m\u00fcfredat\u0131, \u00f6\u011fretmen atamalar\u0131, ba\u015far\u0131 grafiklerindeki takip, emek ve gayret tamamen oradaki Y\u00f6netim Kurulu\u2019nundur, m\u00fcd\u00fcr\u00fcnd\u00fcr, \u00d6\u011fretmenler Kurulu\u2019nundur. Hocaefendi hi\u00e7bir okulla organik ba\u011f\u0131 olan bir insan de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla o ilkelerini, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini payla\u015f\u0131r, ona de\u011fer veren, onun s\u00f6z\u00fcn\u00fc k\u0131ymetli g\u00f6ren insanlar bunlar\u0131 yapt\u0131r\u0131r, bunlar\u0131 projelendirir, bunlar\u0131 hayat\u0131na al\u0131r. O nedenle oras\u0131 G\u00fclen Kurumu de\u011fildir. Mesela bizde, bizim onursal ba\u015fkan\u0131m\u0131zd\u0131r. Bu kurumda daha \u00e7ok onun diyalog ve uzla\u015f\u0131 \u00fczerine s\u00f6yledi\u011fi fikirlerini projelendiren bir yerdir, ama kendisi bizzat bunun ba\u015f\u0131nda olmay\u0131 tercih etmi\u015ftir. Fakat, hi\u00e7bir zaman, bak\u0131n uluslararas\u0131 alanda binlerce Hizmet kurumu vard\u0131r, Hocaefendi\u2019nin tek resmi ba\u011flant\u0131s\u0131 oldu\u011fu kurum buras\u0131d\u0131r, onursal ba\u015fkan\u0131d\u0131r. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir kurumla organik bir ba\u011f\u0131 yoktur. Biz de tabi onun kitaplar\u0131n\u0131 basarak, kendi kitaplar\u0131n\u0131n gelirlerini bize ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, onun kitaplar\u0131 biliyorsunuz 400-500 bin sat\u0131yor, o gelirlerle bizim projelerimize deste\u011fini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. G\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ba\u011f\u0131 ile ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 ve herkesin kendi hesab\u0131n\u0131 vererek ve ortak ilkeleri benimseyerek ba\u011f\u0131ms\u0131z \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 kurumlarda insanlar\u0131n da o nedenle daha \u00e7ok sempatisi oldu\u011funu ifade etmesi de gayet do\u011fald\u0131r.<\/p>\n
O zaman bir akademisyen g\u00f6z\u00fcyle toparlarsak; demokratik oldu\u011funuzu s\u00f6yledi\u011finiz bir kurum i\u00e7inde, g\u00f6n\u00fcll\u00fck esas\u0131na dayal\u0131 ve sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131z ilkelerle \u00e7al\u0131\u015fan insanlar\u0131n \u2018Biz G\u00fclen okulu ya da G\u00fclen Kurumu de\u011filiz\u2019 derken s\u00f6ylemek istedikleri asl\u0131nda; \u2018biz do\u011frudan emir alm\u0131yoruz, Hocaefendi do\u011frudan bizi y\u00f6netmiyor, bizim ilkelerimiz ve \u00e7al\u0131\u015fma prensiplerimiz var\u2019, inovasyon ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k da dediniz, onlar \u00e7er\u00e7evesinde kurumlardaki \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 Hizmet bizim yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131za b\u0131rak\u0131yor, o nedenle her kurum kendi ki\u015filerince y\u00f6netiliyor. Hizmet kendi i\u00e7inde \u00f6zerk olarak oray\u0131 y\u00f6net diyor bir projeyi hayata ge\u00e7iren insanlara, \u00f6yle mi? <\/b><\/p>\n
Aynen \u00f6yle, \u00e7ok do\u011fru ifade ettiniz. Hocaefendi kesinlikle, ben 30 y\u0131ld\u0131r tan\u0131r\u0131m, emir kipiyle konu\u015fan bir insan de\u011fildir asla. B\u00fct\u00fcn s\u00f6zleri, b\u00fct\u00fcn ifadeleri teklif ve tavsiye stat\u00fcs\u00fcndedir, o hep der ki \u2018ho\u015funuza giderse,\u2019 \u2018arzu ederseniz\u2019 vs.<\/p>\n
Peki, o zaman bir \u2018iyilik hareketi\u2019, siz belki bunu kullanm\u0131yorsunuz, ele\u015ftiren ki\u015filerce kullan\u0131yor, bir \u2018iyilik hareketi\u2019 neden belli meslek gruplar\u0131nda \u00f6rg\u00fctleniyor deniyor? Yani \u00f6zellikle savc\u0131l\u0131k, h\u00e2kimlik, polislik ve askeriye anahtar meslekler olarak G\u00fclen Hareketi\u2019nin \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi yerler iddias\u0131 var. Hatta bu nedenle Hareketi \u0130lluminati\u2019ye ya da benzeri \u00f6rg\u00fctlere benzetenler bile var?<\/b><\/p>\n
Peki, ben de \u00f6zellikle \u015funu soray\u0131m: \u015eimdi \u2018Hizmet\u2019, hayat\u0131n her kademesinden insanlar geliyorlar, Hizmet\u2019in kurumlar\u0131ndan olan insanlara siz, mesela tersine bir soruyla soral\u0131m, \u015f\u00f6yle bir telkinde bulunabilir misiniz? Siz polis olmayacaks\u0131n\u0131z, yarg\u0131\u00e7 olmayacaks\u0131n\u0131z, askeriyede olmayacaks\u0131n\u0131z. Bunu deme imk\u00e2n\u0131n\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, illaki polis olacaks\u0131n\u0131z dedi\u011finizde de bunu ka\u00e7 ki\u015fi kabul eder? \u2018Hizmet\u2019 bir taraftan g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck diyeceksiniz, bir yandan insanlar\u0131 cebren ve zorla bir yere y\u00f6nlendireceksiniz.\u00a0 Patlar zaten bir yerde, yani birileri der ki \u2018yeter be karde\u015fim, mecbur muyum, ben istemiyorum b\u00f6yle bir mesle\u011fi, ben mecbur muyum b\u00f6yle bir i\u015fi istemiyorum\u2019 diyebilir. O nedenle bunlar tamamen iftirad\u0131r. Bu tamamen tabii seyri i\u00e7erisinde olur. Bakars\u0131n\u0131z i\u015f adam\u0131 olan da olur, \u00f6\u011fretmen olan da olur. Hem Hizmet te\u015fvik edecekse, as\u0131l te\u015fvik edece\u011fi temel meslek \u00f6\u011fretmenliktir \u00e7\u00fcnk\u00fc y\u00fczlerce, binlerce okul a\u00e7\u0131l\u0131yor, Hizmet\u2019in en temel ihtiyac\u0131 \u00f6\u011fretmenliktir. E\u011fer Hizmet, bir mesle\u011fe te\u015fvik ediyorsa, bu noktada ihtiyac\u0131 olan \u015fey \u00f6\u011fretmendir.<\/p>\n
Kesinlikle yok diyorsunuz yani. Hani \u00f6yle bir anlat\u0131l\u0131yor, \u00f6yle \u00f6rnekler veriliyor ki, neredeyse \u00e7ocu\u011fu k\u00fc\u00e7\u00fckken al\u0131rken bile \u015fart ko\u015fuyorsunuz; \u2018Bak \u015fu mesleklere gireceksin, nereye gelirsen seni biz getirece\u011fiz ve sonra da sadece bize hizmet edeceksin<\/i>\u2019 diyorsunuz gibi? Ya da \u00f6rne\u011fin sizden olan bir savc\u0131 sanki bir g\u00fcn bir emirle \u00f6yle bir iddianame yaz\u0131yor ki t\u00fcm kariyerini sadakati gere\u011fi yakabiliyor gibi? <\/b><\/p>\n
\u015eimdi buradaki meseleyi do\u011fru g\u00f6rmek laz\u0131md\u0131r. Hizmet\u2019in okuluna gelmi\u015f bir ki\u015fi hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131na gidebilir, kimse onu engelleyemez.\u00a0 Yani arzu ediyorsa, asker de olur, arzu ediyorsa yarg\u0131\u00e7 da olur, arzu ediyorsa, turizmci de olur, arzu ediyorsa, orman m\u00fchendisi de olur. O onun tercihine b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f bir meseledir, Hizmet\u2019in bununla alakal\u0131 emek ve gayret yapmas\u0131na zaten gerek yok.<\/p>\n
G\u00fclen hareketini Atat\u00fcrk\u2019le veya Cumhuriyet rejimiyle bir sorunu var m\u0131?<\/b><\/p>\n
Asla, niye sorunu olsun ki, Atat\u00fcrk de olsa bizim de\u011ferimizdir, bu \u00fclkenin de\u011feridir, hani netice itibariyle bu topraklar\u0131n b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerine d\u00fc\u015fmanca yakla\u015fman\u0131n bize kazand\u0131raca\u011f\u0131 hi\u00e7 bir \u015fey yoktur. Ve d\u00fc\u015fmanca yakla\u015f\u0131m\u0131 siz di\u011fer \u00fclkelerin dinlerine, k\u00fclt\u00fcrlerine yapm\u0131yorsunuz, kendi topraklar\u0131n\u0131zdan bitmi\u015f de\u011ferlere kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k size ne kazand\u0131r\u0131r ki? Ne kazand\u0131r\u0131r? Onun i\u00e7in hareketin bu noktadaki duru\u015fu; her \u015fey de bizimdir, Atat\u00fcrk de bizimdir, Pir Sultan Abdal da bizimdir, Yunus da bizimdir, Mevlana da bizimdir, her birinin tad\u0131, kokusu rengi farkl\u0131, bu \u00fclkenin topraklar\u0131n\u0131n bitmi\u015f \u00e7i\u00e7ekleridir. Bu \u015fekil bakmak ve onlar\u0131 o de\u011ferleriyle korumak, kollamak durumunday\u0131z.<\/p>\n
Say\u0131n Fethullah G\u00fclen\u2019in \u2018Dinden d\u00f6nmenin cezas\u0131 \u00f6l\u00fcmd\u00fcr<\/i>\u2019 diye bir s\u00f6z\u00fc var m\u0131? \u00d6zellikle yabanc\u0131 \u00fclkelerde b\u00f6yle bir s\u00f6z\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok\u00e7a konu\u015fuluyor. <\/b><\/p>\n
Asla, bu Hizmet\u2019in duru\u015fu ve icraatlar\u0131yla \u00f6yle ters bir s\u00f6ylem ki, bir ba\u015fka dinden olan insanla siz rahatl\u0131kla oturup konu\u015furken, ateistle bile oturup belli projeler payla\u015f\u0131rken, dinden d\u00f6nen insanlar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gibi bir yakla\u015f\u0131m\u0131 nas\u0131l s\u00f6ylemi\u015f olabilir? A\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yl\u00fcyorum, bunu ifade eden f\u0131k\u0131h var, ancak o f\u0131k\u0131h, dinden d\u00f6nme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. Eskiden din tek kimlikti, yani devleti tan\u0131mlayan en \u00f6nemli \u00f6zellik, hususiyetti. Dinden d\u00f6nmek devlete ihanet etmekle e\u015f manaya gelirdi. Bu sebeple o d\u00f6nemde dinden d\u00f6nen insan\u0131n, devlete ihaneti bir ba\u015fka \u00fclke ad\u0131na casuslu\u011fu stat\u00fcs\u00fcnden de\u011ferlendirilip \u00f6ld\u00fcr\u00fclenler olmu\u015ftur. Ama Kur\u2019an\u2019\u0131n \u2018iman ettiler sonra k\u00fcfre d\u00fc\u015ft\u00fcler, sonra iman ettiler, sonra tekrar k\u00fcfre d\u00fc\u015ft\u00fcler<\/i>\u2019 diye anlatt\u0131\u011f\u0131 Ayet-i Kerimesi\u2019nde hi\u00e7 bir \u015fekilde orada sonra \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fcler diye bir beyan\u0131 yoktur. Bu tamamen siyasal bir tan\u0131mlamad\u0131r. Tamamen siyasal bir tabirdir. Hocaefendi\u2019nin de b\u00f6yle bir s\u00f6z\u00fc asla yoktur \u00e7\u00fcnk\u00fc neticede biz bir sivil yap\u0131y\u0131z. Devlete ihanet etmi\u015f, devlette bozgunculuk yapm\u0131\u015f insanlar\u0131n bug\u00fcn nas\u0131l yarg\u0131lanaca\u011f\u0131, uluslararas\u0131 hukukta bellidir, ona g\u00f6re muamelesi yap\u0131l\u0131r. Ama dinden d\u00f6nen \u00f6ld\u00fcr\u00fclmez asla.<\/p>\n\u201c\u2018Il\u0131ml\u0131 \u0130slam\u2019 projesinin bir par\u00e7as\u0131 de\u011filiz\u201d<\/b><\/h2>\n
\u2018Il\u0131ml\u0131 \u0130slam\u2019 projesi hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? Sizce b\u00f6yle bir proje var m\u0131? Say\u0131n G\u00fclen i\u00e7in de bu asl\u0131nda bu projenin bir par\u00e7as\u0131, uygulay\u0131c\u0131s\u0131 \u015feklinde ele\u015ftiriler yap\u0131l\u0131yor. Bunun ABD \u00e7\u0131k\u0131\u015fl\u0131 bir proje oldu\u011fu, \u00f6zellikle radikal \u0130slami \u00f6rg\u00fctlerin b\u00fcy\u00fcmesi sonras\u0131 ABD taraf\u0131ndan bu projenin devreye sokuldu\u011fu ve Say\u0131n G\u00fclen\u2019in de bunun \u00f6nemli bir uygulay\u0131c\u0131s\u0131 olarak ABD tutuldu\u011fu iddia ediliyor?<\/b><\/p>\n
\u015eimdi bak\u0131n\u0131z, bug\u00fcn netice itibariyle k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte siz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve bilinir olduktan sonra k\u00fcresel akt\u00f6rlerin sizlerle bir \u015fekilde muhatapl\u0131\u011f\u0131 tabiat\u0131yla olacakt\u0131r. Bence \u0130slam\u2019\u0131n \u0131l\u0131ml\u0131s\u0131, s\u0131ca\u011f\u0131, so\u011fu\u011fu diye bir tabir ancak birilerinin yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 olabilir ama \u0130slamiyet Kur\u2019an ve s\u00fcnnetle, \u00f6l\u00e7\u00fcleri, prensipleri, vaaz ettikleri \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve net olan bir dindir. Elbette ki yorum farkl\u0131l\u0131klar\u0131 olacakt\u0131r, mezhebi farkl\u0131l\u0131klar\u0131 olacakt\u0131r. Hizmet\u2019in bu noktadaki yakla\u015f\u0131m\u0131na gelince \u2018Hizmet\u2019 \u0130slam\u2019\u0131n evrensel de\u011ferlere sahip oldu\u011funa inan\u0131r ve dolay\u0131s\u0131yla da insan merkezli bir dindir \u0130slamiyet. Ve dolay\u0131s\u0131yla da Hocaefendi\u2019nin b\u00fct\u00fcn yorumlar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131yla ve farkl\u0131 din mensuplar\u0131yla diyalog kurma bile bizim dinimizin bize telkini ve emridir hatta. \u015eimdi b\u00f6yle bir yakla\u015f\u0131m\u0131 Kur\u2019an ve s\u00fcnnetten \u00e7\u0131kartarak ortaya koydu\u011funuz zaman, Il\u0131ml\u0131 M\u00fcsl\u00fcman olmu\u015f de\u011fil, hatt\u0131 zat\u0131nda \u0130slamiyet\u2019in, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc asra uygun olarak yorumlayarak, asl\u0131nda siz yap\u0131lmas\u0131 gerekli olan\u0131 yapm\u0131\u015f olursunuz. Ama \u0130slamiyet\u2019i bug\u00fcn \u00e7at\u0131\u015fmac\u0131 g\u00f6sterenler, kavgac\u0131 g\u00f6sterenler, ter\u00f6rist g\u00f6sterenler, rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebilirim ki \u0130slamiyet\u2019in ba\u015f\u0131na en b\u00fcy\u00fck belay\u0131, musibeti a\u00e7m\u0131\u015f olan insanlard\u0131r. \u0130slamiyet\u2019in pak nasiyelerini ve al\u0131mlar\u0131n\u0131 kirletmi\u015f insanlard\u0131r. H\u00e2lbuki \u0130slamiyet kelimesine bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman; selimdir, g\u00fcvenliktir, selamd\u0131r, emniyettir, m\u00fcslimdir, kendisi eliyle diliyle ba\u015fkas\u0131na zarar vermeyen insan\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerini ortaya koyar. Bug\u00fcn m\u00fcmin \u0130slamiyet\u2019in ortaya koydu\u011fu bu uzla\u015fmac\u0131, zarar vermeyen, m\u00fcspet hareket eden herkesi kucaklayan \u00e7er\u00e7evesine uydu\u011fu an hatt\u0131 zatinde \u0130slami \u00e7er\u00e7eveye uymu\u015f olur ve bunun \u0130slamiyet\u2019ten tavizle alakas\u0131 yok tam tersine, \u0130slamiyet\u2019in tan\u0131nmas\u0131, bilinmesi gerekli olan \u00f6zellikleriyle temsil y\u00f6n\u00fcn\u00fcn bile var oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n
Hizmet hareketinin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 ve bug\u00fcn\u00fcn\u00fc konu\u015ftuk, gelece\u011fini de konu\u015fal\u0131m. Ki\u015fi odakl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylediniz, ancak Say\u0131n Fethullah G\u00fclen\u2019den sonra Hizmet Hareketi da\u011f\u0131l\u0131r m\u0131? B\u00f6yle iddialar da var.\u00a0 Ayn\u0131 \u015fekilde devam etmesini sa\u011flayacak kurumsal bir yap\u0131s\u0131 ya da Say\u0131n G\u00fclen\u2019in bu konuda a\u00e7\u0131klanan bir vasiyeti veya varisleri var m\u0131?<\/b><\/p>\n
\u015eunu s\u00f6yleyeyim, \u2018Hizmet\u2019 ilkelerin \u00fczerinde, prensiplerin \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcr. Say\u0131n G\u00fclen bak\u0131n tipik bir \u00f6rnektir, e\u011fer Say\u0131n G\u00fclen y\u00f6netimde aktif rol alan, y\u00f6neten insan olsayd\u0131, belki bu iddialar d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc olabilirdi. Fakat, siz bana s\u00f6yler misiniz, bir \u015firketin patronu, 10 y\u0131l \u015firkete u\u011framad\u0131\u011f\u0131 halde \u015firket s\u00fcrekli b\u00fcy\u00fcyor, s\u00fcrekli geli\u015fiyorsa bu neyi g\u00f6sterir, patronun o yap\u0131y\u0131 kurumsalla\u015ft\u0131r\u0131p ilkeler ve prensipleri belirlemi\u015f oldu\u011funu g\u00f6sterir. O \u015firket o ilkeler ve prensipler \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcrece \u015firket varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirir. Hocaefendi buradan 10 y\u0131ld\u0131r uzak. Hocaefendi sadece T\u00fcrkiye\u2019den uzak de\u011fil ki, Afrika\u2019dan da uzak. Uzakdo\u011fu\u2019dan da uzak, orta Asya\u2019dan da uzak ama kendisi duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ifade ediyor. Hizmet ise ilkeler, de\u011ferler \u00fczerinden y\u00fcr\u00fcyor. Allah uzun versin, y\u00e2rin Hak vaki oldu\u011funda, Hakk\u2019a y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcnde \u2018Hizmet\u2019 bu ilkeleri ve prensipleri korudu\u011fu s\u00fcrece kesinlikle varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirir.<\/p>\n
G\u00fclen Hareketi d\u00fcnyada \u00e7ok fazla b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f, geni\u015flemi\u015f bir hareket. So\u011fuk Sava\u015f d\u00f6neminde de \u00e7ok iyi biliyoruz ki d\u00fcnyaya bu kadar yay\u0131lm\u0131\u015f bir hareketin istihbarat \u00f6rg\u00fctlerinin dikkatini \u00e7ekmemesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Hatta i\u015fleri gere\u011fi muhtemelen G\u00fclen Hareketi i\u00e7inde \u00f6rg\u00fctlenme ihtimalleri de y\u00fcksek. Siz kendi i\u00e7inizde baz\u0131 istihbarat \u00f6rg\u00fctlerinin yuvalanmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131n\u0131,\u00a0 baz\u0131 operasyonlar\u0131 bir \u015fekilde sizin ad\u0131n\u0131za yapmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131n\u0131 ya da \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz? \u00d6rne\u011fin bug\u00fcn Hizmet i\u00e7inde Hizmet\u2019e ra\u011fmen baz\u0131 yap\u0131lar\u0131n oldu\u011fu daha fazla iddia edilir oldu. Mesela \u2018Hizmet\u2019in bir \u2018g\u00fcvenlik\u00e7i\u2019 kanad\u0131 var, di\u011fer yap\u0131lar\u0131 bile dinlemiyor\u2019 deniyor. Ba\u015fka yap\u0131lar\u0131 i\u00e7inizde \u00f6rg\u00fctlenmesine kar\u015f\u0131 \u00f6nlemler ald\u0131n\u0131z m\u0131? Ald\u0131n\u0131zsa nas\u0131l \u00f6nlemler ald\u0131n\u0131z?<\/b><\/p>\n
\u015e\u00f6yle s\u00f6yleyeyim, \u00e7ok aleni, e\u011fer Hizmet\u2019in kapal\u0131 devre i\u015fleri olsa, kapal\u0131 gizli \u00f6rg\u00fctlenme ve yap\u0131lar\u0131 olsa, gizli yap\u0131lar\u0131n i\u00e7ine s\u0131zmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn. Fakat, \u2018Hizmet\u2019 fevkalade a\u00e7\u0131k, \u015feffaf, her \u015feyi halk\u0131n \u00f6n\u00fcnde konu\u015farak, halk\u0131n i\u00e7inde planlayarak, me\u015fveret dedi\u011fimiz ortak ak\u0131lla y\u00fcr\u00fcterek yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in, b\u00f6yle bir zeminde farkl\u0131 k\u00f6t\u00fc niyet ve bir yerlere \u00e7ekmek isteyen ki\u015fi veya ki\u015filer fevkalade belli olur ve kendini ele verirler. Bir de bunlar Hizmet\u2019in o de\u011ferlerini, hani bir insan ,bir ate\u015fb\u00f6ce\u011fi kendini ay olarak ne kadar g\u00f6sterebilir, ne kadar uzun zaman g\u00f6sterebilir, ate\u015f b\u00f6ce\u011fi oldu\u011fu elbet ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Yani, yalanc\u0131l\u0131k \u00fczerine Hizmet\u2019in i\u00e7ine s\u0131zm\u0131\u015f bir adam\u0131n uzun y\u0131llar, ha te\u015febb\u00fcsler olacakt\u0131r, olmu\u015ftur, bununla alakal\u0131 gayretler olacakt\u0131r ama bu meselede bu insanlar\u0131n samimiyetini ger\u00e7ekten ba\u015fka hesaplar\u0131 ve dertleri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ettikten sonra o s\u0131zanlar\u0131n i\u00e7erisinden gelip, ben bu niyetle geldim diyenlerden tutun da bunlarda bir problem yok, ben gidiyorum diyene kadar de\u011fi\u015fik \u00f6rnekler ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
G\u00fclen Hareketi\u2019ni, Hizmet\u2019i ve bizatihi Say\u0131n Fethullah G\u00fclen\u2019i sorarken aralara girerek baz\u0131 siyasi ve g\u00fcncel konular\u0131 da dile getirmi\u015f ve sormu\u015ftum. Daha yo\u011funluklu olarak siyasi ve g\u00fcncel konularla devam edelim. Anlatt\u0131klar\u0131n\u0131z i\u00e7inde \u00f6rne\u011fin \u2018asla y\u0131k\u0131c\u0131 olmaz\u2019 dediniz. Ama bug\u00fcn kindarl\u0131k, intikam \u00e7ok konu\u015fuluyor. \u2018G\u00fclen hareketi 28 \u015eubat\u2019\u0131n intikam\u0131n\u0131 al\u0131yor<\/i>\u2019 deniyor. Ayn\u0131 \u015fey zaman zaman AK Parti i\u00e7in de s\u00f6yleniyor. Kafalar da kar\u0131\u015f\u0131k, hem onun \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011fu hem de onun intikam\u0131n\u0131 almak i\u00e7in toplumu kutupla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 da birlikte iddia edilebiliyor. Bug\u00fcn de AK Parti tepe y\u00f6neticileri sizi y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131kla su\u00e7luyor, devleti y\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015fmakla, h\u00fck\u00fcmeti y\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015fmakla vs., pek \u00e7ok itham da bulunuyor.\u00a0 Hizmet, kendine yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015feylerin de hesab\u0131n\u0131 sormaz m\u0131? \u00d6rne\u011fin, s\u00f6ylemde \u00e7ok kullan\u0131l\u0131r, Hizmet\u2019in \u2018Benimle ilgili bir durum devleti, milleti \u00e7ok zor duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyorsa, gerekirse geri \u00e7ekileyim, ben k\u00f6t\u00fc olay\u0131m<\/i>\u2019 gibi bir anlay\u0131\u015f\u0131 var m\u0131d\u0131r? Yoksa; \u2018Hay\u0131r, ben beni tehdit eden \u015fu yap\u0131y\u0131 de\u011fi\u015ftirmeliyim<\/i>\u2019 diyerek m\u00fcdahale eder, m\u00fccadele eder, gerekirse hesap sorar m\u0131?<\/b><\/p>\n
Hizmet, bug\u00fcne kadar umumun menfaatini esas alarak kendi \u00f6zelindeki meseleleri ikinci, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc plana atma fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 her zaman g\u00f6stermi\u015ftir. Mesela bak\u0131n, dershaneler mevzuunu 28 \u015eubat d\u00f6neminde kapatmaya kalkt\u0131klar\u0131nda; Hocaefendi, 28 \u015eubat d\u00f6neminin m\u00fcstebit insanlar\u0131na \u00e7ok rahatl\u0131kla \u015fu teklifi yapm\u0131\u015ft\u0131r, insanlar\u0131n\u0131 g\u00f6ndererek, \u2018Bu kurumlar, milletin kurumlar\u0131d\u0131r, bu kurumlar bizim insan\u0131m\u0131z\u0131n eme\u011fiyle yap\u0131lm\u0131\u015f kurumlard\u0131r. Bunlar\u0131 kapatmay\u0131n, l\u00fctfen bunlar\u0131 al\u0131n siz i\u015fletin<\/i>.\u2019 \u2018Maksad\u0131na d\u00f6n\u00fck hizmet etsin ama kapatmay\u0131n bunlar\u0131<\/i>\u2019 demi\u015ftir. Ak Parti iktidar\u0131 d\u00f6neminde; dershaneleri kapatmay\u0131 ilan etti\u011fi zaman da asl\u0131nda onlar\u0131 kamuoyunda zora d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in de\u011fil, \u00f6ncelikle el alt\u0131nda Hocaefendi insan g\u00f6ndermi\u015ftir. Cumhurba\u015fkan\u0131na da, Ba\u015fbakana da, \u2018Bunlar\u0131 kapatmaya karal\u0131ysan\u0131z, bunlar\u0131 kapatmay\u0131n, bunlar\u0131n y\u00f6netiminde bizim arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n olmas\u0131 problemse, onlar geri \u00e7ekilirler, biz bu kurumlar\u0131 size tevdi edelim ama bunlar bu millete hizmet etmeye devam etsinler<\/i>\u2019 demi\u015flerdir. \u015eimdi bak\u0131n\u0131z bundan daha yap\u0131c\u0131 nas\u0131l bir ba\u015fka yakla\u015f\u0131m g\u00f6sterebilirsiniz siz, bu \u015f\u00f6yle de\u011fil, tehdit etme de\u011fil, param\u0131z\u0131 verin al\u0131n kurumlar\u0131 de\u011fil, al\u0131n ama maksada y\u00f6nelik hizmet etmeye devam etsinler.<\/p>\n
Anl\u0131yorum, asl\u0131nda bu sava\u015f\u0131 siz ba\u015flatmad\u0131n\u0131z, kamuoyu \u00f6n\u00fcnde tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r hale getirmek istemediniz, tam tersi \u00f6ncelikle el alt\u0131ndan h\u00fck\u00fcmete ve Cumhurba\u015fkan\u0131\u2019na uzla\u015f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapt\u0131n\u0131z. Ama G\u00fclen Hareketi\u2019nin orduyu bitirme, Ergenekon da d\u00e2hil \u015fimdi de h\u00fck\u00fcmetle alakal\u0131 pek \u00e7ok konuda ba\u015f su\u00e7lu ilan edilmesi tesad\u00fcf m\u00fc? <\/b><\/p>\n
Biz de bunlar\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Biz \u015funu g\u00f6rd\u00fck biz hi\u00e7 bir zaman ne Ak Parti hakk\u0131nda ne de bug\u00fcn yarg\u0131ya intikal etmi\u015f insanlar\u0131n hakk\u0131nda aleyhinde su\u00e7luluk ilan\u0131nda bulunamad\u0131k. Bu olaylar\u0131n i\u00e7inde olmak ya da g\u00f6sterilmek istemedik.<\/p>\n
Peki, 17 Aral\u0131k operasyonlar\u0131 sonras\u0131 hedef al\u0131n\u0131nca \u00f6nce Ba\u015fbakan ve baz\u0131 AK Partili y\u00f6neticilere kar\u015f\u0131 \u00f6nce \u00e7ok sert a\u00e7\u0131klamalar yapt\u0131n\u0131z, sonra Ba\u015fbakan ve \u00e7evresindekiler baz\u0131 tehditler savurdular. \u00d6rne\u011fin \u2018bizim de elimizde bilgileri belgeler var, a\u00e7\u0131klar\u0131z<\/i>\u2019 gibi. Asl\u0131nda \u015feffaf ve kat\u0131l\u0131mc\u0131 denen bir demokraside, kamuoyun \u00f6n\u00fcnde bu tip gizemli, tehditk\u00e2r a\u00e7\u0131klamalar yap\u0131lmas\u0131 \u00e7ok yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131zd\u0131. Toplum bilgilenmekten \u00e7ok aptal yerine kondu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015fl\u0131yor asl\u0131nda \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok bir \u015fey de a\u00e7\u0131klanm\u0131yor.\u00a0 Pazarl\u0131klar m\u0131 yap\u0131l\u0131yor? Yoksa G\u00fclen Hareketi\u2019ne yak\u0131n medya olmasa da s\u00f6zc\u00fclerinin biraz susmas\u0131 korktular m\u0131, geri mi \u00e7ekiliyorlar \u015f\u00fcphesine de yol a\u00e7t\u0131. Korktunuz mu, korkaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyler var m\u0131, bir geri \u00e7ekilme var m\u0131 ger\u00e7ekten, ne diyorsunuz? <\/b><\/p>\n
Asla, burada ama\u00e7lar sapt\u0131r\u0131l\u0131yor. Biz Ak Parti\u2019yi tahrip edecek s\u00f6ylemlerde bulunmad\u0131k, yaln\u0131z Ak Parti\u2019ye yak\u0131n iktidar\u0131n medyas\u0131ndan inan\u0131lmaz iftiralara ve yalanlara maruz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Hizmet\u2019e g\u00f6n\u00fcl veren insanlar\u0131n \u2018biz su\u00e7lu muyuz, neden cevap vermiyoruz?\u2019 gibi bir talepleri ve hatta onlar\u0131n \u2018neden susuyoruz, su\u00e7lu muyuz?\u2019 kayg\u0131s\u0131na d\u00fc\u015fmemeleri ad\u0131na medya \u00fczerinden bunlar\u0131n cevaplar\u0131 verildi. Fakat biz bu cevaplar\u0131 verdi\u011fimiz zaman kar\u015f\u0131 taraf\u0131n daha hareketlendi\u011fini, daha hararetlendi\u011fini ve art\u0131k tamamen z\u0131vanadan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. Hatta yani tamamen zapt edilmez bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcklerini g\u00f6r\u00fcnce bakt\u0131k ki verilen cevaplar taban\u0131m\u0131zla alakal\u0131 \u2018evet, bir m\u00fcspet, makul faydas\u0131 var\u2019 ama kar\u015f\u0131 taraf\u0131n ciddi tahrik etti\u011fini g\u00f6rd\u00fck. Ondan sonra bu \u00fclkede huzurun, sulhun, s\u00fck\u00fbnun, bar\u0131\u015f\u0131n b\u00fct\u00fcn zarar g\u00f6rmemesi ad\u0131na geriye \u00e7ekilerek s\u00fck\u00fbtu tercih ettik. Bu asla haks\u0131z oldu\u011fumuz noktas\u0131nda de\u011fil, s\u00f6yleyecek s\u00f6zlerimiz bitti\u011fi i\u00e7in de\u011fil, hala devam eden iftiralara cevap vermekten aciz oldu\u011fumuz i\u00e7in de\u011fil, tamamen bu \u00fclkenin sulhu, s\u00fck\u00fbnu ve bar\u0131\u015f\u0131 art\u0131k dokusal olarak b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn, zayi olup zarar g\u00f6rmesin diye.<\/p>\n
Ancak, \u00f6rne\u011fin Say\u0131n G\u00fclen\u2019in Cumhurba\u015fkan\u0131\u2019na yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektup var. Bu mektupta hi\u00e7 yolsuzluklardan, t\u00fcm olaylar\u0131 k\u00f6r\u00fckleyen son d\u00f6nemdeki yolsuzluk operasyonlar\u0131ndan bahsetmemesi baz\u0131 \u00e7evrelerde pazarl\u0131k etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, sulh edelim diye geri \u00e7ekiliyor diye yorumlan\u0131yor? Arac\u0131lar gidip geliyor deniyor? <\/b><\/p>\n
Biz \u015f\u00f6yle bekledik i\u015fin do\u011frusu, mesela biz yolsuzluk olaylar\u0131 patlad\u0131\u011f\u0131nda, baz\u0131 zihniyet dershane meselesinde \u2018biz verdik, almad\u0131lar, hala kapataca\u011f\u0131z\u2019 deyince, \u00e7ok tabi olarak biz de bu kurumlar\u0131n kapat\u0131lmamas\u0131 ad\u0131na demokratik bir m\u00fcdafaada bulunduk. Medya \u00fczerinden ve sosyal medya \u00fczerinden d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz ifade ettik, parlamenterlerle g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc dershane sahipleri. Kald\u0131 ki bir de T\u00fcrkiye\u2019de var olan dershanelerin d\u00f6rtte biri Hizmet\u2019le alakal\u0131, geri kalan d\u00f6rtte \u00fc\u00e7l\u00fck ba\u015fka insanlar var ve bu sekt\u00f6rde y\u00fcz bin insan var ve i\u015fsiz kalacak bu insanlar. Dolay\u0131s\u0131yla hep beraber onlar\u0131n o m\u00fcdafaas\u0131na biz de destek verdik. Arkas\u0131ndan yolsuzluk patlad\u0131\u011f\u0131nda, i\u015fin do\u011frusu d\u00fcz mant\u0131kla, \u2018bak g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz, dershanelere kar\u015f\u0131 bizi tehdit etmek i\u00e7in yolsuzlu\u011fu patlatt\u0131n\u0131z<\/i>\u2019 gibi bir \u015fey ifade ettiler. Hocaefendi\u2019nin elini a\u00e7\u0131p da \u2018E\u011fer biz bunu yapt\u0131ysak veya bizim arkada\u015flar\u0131m\u0131z bu \u00fclkeyi zora sokmak i\u00e7in, kaos \u00e7\u0131karmak i\u00e7in yapt\u0131larsa, Allah bizim ocaklar\u0131m\u0131za ate\u015f d\u00fc\u015f\u00fcrs\u00fcn<\/i>\u2019 s\u00f6z\u00fc asl\u0131nda bununla alakal\u0131.<\/p>\n\u201cG\u00fclen\u2019in bedduas\u0131 Hareket\u2019i su\u00e7layanlara kar\u015f\u0131 bir meydan okumad\u0131r\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n
Orada Say\u0131n G\u00fclen\u2019in asl\u0131nda beddua etti\u011fi s\u00f6ylendi ve bunun \u00fczerine AK Parti\u2019ye yak\u0131n medya ve ki\u015filerce bu ciddi \u015fekilde ele\u015ftiri konusu oldu. \u2018\u0130slam\u2019da yeri yoktur<\/i>\u2019 vs. dendi ve bunun \u00fczerinden Fethulla G\u00fclen y\u0131prat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131? Ba\u015fbakan \u2018cesareti varsa o bedduay\u0131 kime ettiyse a\u00e7\u0131klas\u0131n<\/i>\u2019 gibi bir \u015fey de s\u00f6yledi?<\/b><\/p>\n
Orada a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yl\u00fcyor zaten kime dedi\u011fini. \u00d6ncelikle kendisinden olanlara sesleniyor, e\u011fer b\u00f6yle bir yanl\u0131\u015f i\u015f i\u00e7inde olan varsa diyerek ele\u015ftiriyor, sonra \u2018ama ba\u015fkalar\u0131 as\u0131l yanl\u0131\u015f bir i\u015f i\u00e7inde ise\u2019 diyerek sonra da onlar\u0131 tenkit ediyor. Asl\u0131nda orada \u2018bize iddia ve ithamda bulunanlara biz meydan okuyoruz<\/i>\u2019 diyor; \u2018bak, biz bunu s\u00f6yl\u00fcyoruz, siz bunun bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131za dair kesin inan\u0131yorsan\u0131z, siz ayn\u0131 c\u00fcmleyi s\u00f6yleyebilecek misiniz<\/i>\u2019 deyip kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir ahitle\u015fmedir asl\u0131nda bu. \u015eimdi b\u00fct\u00fcn bunlardan sonra beklerdik ki hukukun \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131l\u0131r, bu meseleler ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de yolsuzluk ilk defa Ak Parti d\u00f6neminde \u00e7\u0131kmad\u0131 ki, ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerde de yolsuzluklar oldu. S\u00fcleyman Demirel\u2019in ye\u011fenleri, karde\u015fleri yolsuzlukla devreye girildi\u011finde, biz o g\u00fcn devlet refleksinin ne oldu\u011funu bilen insanlar\u0131z. Devlet refleksi veya devleti y\u00f6netenler yolsuzluk kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l davranacak bellidir. Kim oldu\u011fu \u00f6nemli de\u011fil, bak\u0131n; prensler, bakanlar, ba\u015fbakanlar yolsuzlu\u011fa bula\u015fm\u0131\u015f veya b\u00f6yle bir ithamla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalm\u0131\u015fsa, hukuk kar\u015f\u0131s\u0131nda herkes e\u015fittir. Fakat gel g\u00f6r ki Ak Parti d\u00f6neminde biz Cumhuriyet tarihinde g\u00f6rmedi\u011fimiz bir tepkiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k, bir anda sorgulayan polislerin yerleri de\u011fi\u015fti, soru\u015fturman\u0131n gizlili\u011fiyle alakal\u0131 kanunlar \u00e7\u0131kt\u0131, savc\u0131lar devreye kondu, yetmedi 2000 insana yak\u0131n insanlar\u0131n yerleri de\u011fi\u015ftirildi ve savc\u0131n\u0131n uygulamalar\u0131 devreye girmedi. Yani hukuki yapt\u0131r\u0131mlar devre d\u0131\u015f\u0131 kald\u0131, yani hukuk ask\u0131ya al\u0131nd\u0131 o da yetmedi, HSYK\u2019n\u0131n Adalet Bakanl\u0131\u011f\u0131\u2019na ba\u011flanmas\u0131 gibi yani yarg\u0131n\u0131n y\u00fcr\u00fctmenin emrine girmesi gibi bir facia teklif geli\u015ftirildi ve hayata ge\u00e7irildi. \u015eimdi b\u00fct\u00fcn bunlardan sonra bu \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla ilgili yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir tek c\u00fcmle var, neler oluyor b\u00f6yle?<\/p>\n
Asl\u0131nda tarafs\u0131z baz\u0131 insanlar da \u00f6zellikle yolsuzluk krizi ile ilgili benzer \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor. Yani, \u00f6nceki siyasi partilerle ilgili de yolsuzluk iddialar\u0131, operasyonlar\u0131 \u00e7ok oldu. \u00dcste d\u00fczeydeki insanlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 bu iddialar\u0131n hedefi oldu. Hi\u00e7 b\u00f6yle tepkiler, bu denli panik havas\u0131 ya da kaos ortam\u0131 olmad\u0131. Neden b\u00f6yle oldu sizce?<\/b><\/p>\n
Evet, \u00f6rne\u011fin Mesut Y\u0131lmaz Y\u00fcce Divan\u2019a bile gitti. Bak\u0131n \u015fimdi Ba\u015fbakan \u00e7\u0131k\u0131p diyor ki \u2018\u0130\u015fte ben hedeflendim, bu d\u0131\u015f ayakla ilgili, i\u00e7eride de oyuncaklar\u0131 var, onlar Ak Parti iktidar\u0131n\u0131 hedeflediler<\/i>\u2019 falan, o zaman sizin bunu ortaya koyabilmeniz i\u00e7in \u00f6ncelikle hukukun i\u015flemesi laz\u0131m, \u00f6yle de\u011fil mi? Ama siz hukuku yok ediyorsunuz. \u2018Paralel devlet\u2019 iddia ediyorsunuz, \u2018\u00e7eteler var\u2019 diyorsunuz, \u2018\u00f6rg\u00fctler var\u2019 diyorsunuz, fakat sizin dedi\u011finizle bu var olmaz ki. Siz iddia etti\u011finizde bu ger\u00e7ekle\u015fmez ki. Bunun ispat\u0131 gerekir, bunun ispat\u0131 hukuklad\u0131r. Siz hukuku ask\u0131ya al\u0131yorsunuz, bunu nas\u0131l ispat edeceksiniz?<\/p>\n\u201cBa\u015fbakan Erdo\u011fan\u2019\u0131 dar bir oligar\u015fik kadro hapsetti. Hizmet mi zehir oldu yoksa senin zihnin mi zehirlendi, i\u015fte bunun tefrik edilmesi laz\u0131m\u201d<\/b><\/h2>\n
Sizce neden b\u00f6yle bir tepki verildi AK Parti\u2019den? Neden b\u00f6yle \u2018d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler\u2019, \u2018paralel devlet\u2019, \u2018derin \u00e7eteler\u2019 iddialar\u0131 bir anda g\u00fcndeme d\u00fc\u015ft\u00fc. A\u00e7\u0131k\u00e7a sormak istiyorum, bu h\u00fck\u00fcmet on y\u0131ld\u0131r pek \u00e7ok alanda, her anlamda G\u00fclen Hareketi ile birlikte \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, her zaman \u00f6vg\u00fcler d\u00fczd\u00fc. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 birbirilerini desteklediler, hatta AK Parti iktidar\u0131 asl\u0131nda bir koalisyondu diye \u00e7ok konu\u015fuluyor \u015fimdi. Gezi olaylar\u0131nda birden \u2018faiz lobisi\u2019 vs. iddialar\u0131 gelmi\u015fti. Yine 1990\u2019lar\u0131n s\u00f6ylemlerine d\u00f6nd\u00fck, herkes \u2018i\u00e7 ve d\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlardan\u2019 bahsediyor, hi\u00e7 kimse hi\u00e7bir \u015feyden mesul de\u011fil, hep d\u0131\u015far\u0131da birileri su\u00e7lu. Toplumda afallad\u0131k\u00e7a afall\u0131yor. AK Parti neden bu iddialara y\u00f6neldi, nedir sizce as\u0131l sebepler? <\/b><\/p>\n
Yani meseleyi ben \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcyorum. Ak Parti\u2019yi veya \u00f6zellikle Say\u0131n Ba\u015fbakan\u0131n etraf\u0131nda hareketin mevcudiyeti noktas\u0131nda, bir Naim \u015eahin\u2019in s\u00f6z\u00fcyle s\u00f6yleyeyim, dar bir oligar\u015fik kadronun onun etraf\u0131nda, onu hapsetti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ba\u015fbakana cemaatin veya Hizmet\u2019in fevkalade tehlikeli oldu\u011funu ve defterleri d\u00fcr\u00fclmedi\u011fi takdirde, bu \u00fclkede onun siyaset yapma imk\u00e2n\u0131n\u0131n olmayaca\u011f\u0131na dair bir yanl\u0131\u015f inanca ve kanaate onu sahip k\u0131l\u0131yorlar maalesef. Hizmet\u2019in 50 y\u0131ll\u0131k hayat\u0131nda bu \u00fclkeyle alakal\u0131 bir tek menfi \u015fey s\u00f6yleyemezsiniz. \u0130ddia edilmi\u015ftir, hatta ve hatta Ba\u015fbakan\u2019\u0131n dilinde s\u00f6ylenen; \u2018\u00e7etedir \u00f6rg\u00fctt\u00fcr, paralel yap\u0131lanmad\u0131r, Emniyet\u2019e s\u0131zmad\u0131r<\/i>\u2019 iddialar\u0131 28 \u015eubat d\u00f6neminde de s\u00f6ylendi. 1999\u2019da a\u00e7\u0131lan bir mahkemeyle Hocaefendi ve Hizmet hareketi, Nuh Mete Y\u00fcksel\u2019in savc\u0131l\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, 9 y\u0131l sorgulanm\u0131\u015f ve o 9 y\u0131ll\u0131k sorgulanma esnas\u0131nda hem de vesayet d\u00f6neminde bak\u0131n\u0131z, bir tek belge \u00e7\u0131ksayd\u0131, o yarg\u0131\u00e7lar bunu affeder miydi? Paralel yap\u0131lanmayla alakal\u0131 bir tek tespitleri olsayd\u0131, acaba g\u00f6rmemezlikten gelirler miydi? Bu m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcyd\u00fc? \u0130\u015fte o s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde bu hareket, paralel devletten de, \u00f6rg\u00fctten de, \u00e7eteden de, s\u0131zmaktan da, dini yap\u0131 olu\u015fturmaktan da, bu noktada beraat etmi\u015f bir harekettir. B\u0131rak\u0131n onu siz Ak Parti h\u00fck\u00fcmeti olarak 2013\u2019e kadar bu hizmetlerin ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu daha d\u00fcne kadar s\u00f6ylediniz. Yurt d\u0131\u015f\u0131ndaki okullar\u0131n ve a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f kurumlar\u0131n bu \u00fclkenin vizyonu oldu\u011funu seslendirdiniz, g\u00fcndeme getirdiniz. 11 y\u0131ll\u0131k iktidar\u0131n\u0131z s\u00fcresince bir tek \u015fik\u00e2yetiniz olmad\u0131 da yolsuzluklardan sonra bir anda bunlar \u015feytanla\u015ft\u0131 m\u0131? Bu yap\u0131 bir anda zehire mi d\u00f6nd\u00fc? Zehire d\u00f6nd\u00fcyse bunu ortaya koyman gerekmez mi? Zehirse hep beraber elbirli\u011fiyle gelip onu yok edelim. Gelin birlikte yok edelim ama yap\u0131 m\u0131, Hizmet mi zehir oldu yoksa senin zihnin mi zehirlendi, i\u015fte bunun tefrik edilmesi laz\u0131m.<\/p>\n\u201cBu bir devlet krizidir. Savc\u0131 emir veriyor, polis kolluk g\u00f6revini yerine getirmiyor. Ba\u015fbakan Erdo\u011fan hukuku yok etti. Ba\u015fbakan olarak kendi me\u015fruiyetini de y\u0131km\u0131\u015f oldu\u201d<\/b><\/h2>\n
\u015eimdi asl\u0131nda ortada bir devlet krizi, bir h\u00fck\u00fcmet krizi oldu\u011fu konu\u015fuluyor. \u00d6rne\u011fin, bu \u00fclkede savc\u0131 polise, kolluk kuvvetlerine emir veriyor, ama kolluk o emri yerine getirmiyor. Siz de bunu dile getirdiniz. Siz bunu nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz? <\/b><\/p>\n
Yani ben \u015fahsen, \u015fu andaki mevcut iktidar, g\u00fcc\u00fcn\u00fc, yetkisini var olan anayasal haklardan al\u0131r. Var olan hukuk \u00fczerinden al\u0131r. Yani bug\u00fcn ben sizi dinliyorsam Ba\u015fbakan olarak, bir hukuk \u00fczerinde var oldu\u011funuz i\u00e7in dinliyorum. Fakat siz bug\u00fcn yetkinizi ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z hukuku ask\u0131ya alm\u0131\u015f durumdas\u0131n\u0131z. Asl\u0131nda bu bir iktidar\u0131n kendi me\u015fruiyet alan\u0131n\u0131 yok etmesi demektir. Yani yar\u0131n ben sizin hukuktan ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 iddia etti\u011finiz otoritenizi tan\u0131masam veya birileri tan\u0131masa onlar da sizler gibi su\u00e7 i\u015fler fakat bu sizin su\u00e7lulu\u011funuzu da kald\u0131rm\u0131\u015f olmaz. Bug\u00fcn \u00fclkede maalesef demokratik zeminden g\u00fc\u00e7 alan, hakkaniyetini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc oradan alan bir yap\u0131 bug\u00fcn yolsuzluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda hukuku ask\u0131ya alma veya o mekanizmay\u0131 i\u015fletmede ciddi zorlukla \u00e7\u0131karma gibi bir pozisyon alm\u0131\u015f durumdad\u0131r. Ve bu bence bir devlet krizi, bunun bir sivil yap\u0131yla falan alakas\u0131 yok. Savc\u0131 talimat veriyor, polis kolluk g\u00f6revini yerine getirmiyor. HSYK savc\u0131lar \u00fczerinden yetkileri alan\u0131nda i\u015f yapmak istiyor, HSYK\u2019ya m\u00fcdahale ediliyor, bitiriliyor. Yani bunun inan\u0131n izah\u0131 \u00e7ok zor, tarifi \u00e7ok zor bir manzara, \u00fcmit ediyorum bu yak\u0131n zamanda a\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de TBMM i\u00e7inde bulunan muhalefet partileri de \u00f6zellikle yolsuzluk operasyonlar\u0131 ve iddialar\u0131n\u0131 g\u00fcndemden d\u00fc\u015f\u00fcrmemeye, bu konular\u0131n \u00fcst\u00fcne gidilmesine \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Yaln\u0131z bu noktada ilgin\u00e7 bir \u015fekilde BDP AK Parti\u2019ye yolsuzluklar konusunda di\u011fer muhalefet partileri gibi y\u00fcklenmiyor, hatta neredeyse AK Parti gibi bu i\u015fin bar\u0131\u015f s\u00fcrecini baltalama ama\u00e7l\u0131 bir operasyon oldu\u011funu ima ediyor ve bu anlamda AK Parti\u2019nin yan\u0131nda duruyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ama cemaati, yani G\u00fclen Hareketi\u2019ni ele\u015ftiriyorlar. KCK operasyonlar\u0131 i\u00e7in de sizi su\u00e7layan a\u00e7\u0131klamalar yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Gezi olaylar\u0131nda da asl\u0131nda ba\u015flang\u0131\u00e7ta destek vermemi\u015f ve ele\u015ftirmi\u015fti BDP\u2019li y\u00f6neticiler, \u00fc\u00e7 ay sonra o \u015f\u00fcpheci ve mesafeli duru\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 pi\u015fman olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131lar. BDP\u2019nin duru\u015funu nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz? Do\u011fu\u2019da BDP ve G\u00fclen Hareketi aras\u0131nda k\u0131yas\u0131ya bir rekabet oldu\u011fu da iddia ediliyor? <\/b><\/p>\n
Benim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla BDP, Hizmet\u2019in Do\u011fu\u2019daki kurumsal yap\u0131s\u0131n\u0131n fark\u0131nda, orada ciddi manada e\u011fitimle alakal\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda ve bundan rahats\u0131z oluyor. H\u00e2lbuki Hizmet\u2019in hi\u00e7 bir zaman asimile etme gibi bir hedef ve niyeti olmam\u0131\u015ft\u0131r. Demin ifade etti\u011fim gibi yerel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn korunmas\u0131n\u0131 \u00f6zellikle esas al\u0131r, kald\u0131 ki bir de oradaki okullar\u0131m\u0131z\u0131n ekseriyeti, yine oradan yeti\u015fmi\u015f insanlard\u0131r, yani oradaki m\u00fcd\u00fcrlerdir, oradaki \u00f6\u011fretmenlerdir. \u00c7al\u0131\u015fanlar\u0131 ekseriyeti itibariyle oral\u0131d\u0131r. Bence as\u0131l kayg\u0131lar\u0131 e\u011fitilmi\u015f insanlar y\u00f6nlendirilemez ve kullan\u0131lamaz. PKK arzu etti\u011fini da\u011fa, arzu etti\u011fini bay\u0131ra, arzu etti\u011fini ine g\u00f6t\u00fcrme noktas\u0131nda halk\u0131n yeti\u015fmi\u015f insanlar\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirememe kayg\u0131s\u0131 ve endi\u015fesi ya\u015famaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla e\u011fer buradaki kurumlar s\u00f6k\u00fcl\u00fcp at\u0131l\u0131rsa, meydan\u0131n kendine kalaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekte ve zannetmektedir. Ama \u015fu bilinmeli ki \u2018Hizmet\u2019 ve hareket oradaki halk taraf\u0131ndan sahiplenilmedi\u011fi s\u00fcrece, oradaki halk\u0131n deste\u011fini almad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece zaten ya\u015famas\u0131 s\u00f6z konusu olamazd\u0131 ve 20-30 y\u0131ldan beri \u2018Hizmet\u2019 orada varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiriyor, y\u00fczlerce kurumla beraber varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiriyor. K\u00fcrtlerin bug\u00fcn K\u00fcrdistan dedi\u011fi, Kuzey Irak\u2019ta Hizmet\u2019in 30 tane okulu var, \u00fcniversitesi var ve oradaki K\u00fcrtler o okullar\u0131 o kadar ciddi destekliyorlar ki, ben o kadar ciddi deste\u011fi ba\u015fka \u00fclkelerde bile g\u00f6rmedim. Niye? \u00c7\u00fcnk\u00fc gelecek ad\u0131na kendilerine neler katt\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndalar. Yaln\u0131z bu zatlar da\u011fda oldu\u011fu i\u00e7in, \u015fu anda e\u011fitimin fark\u0131na varmam\u0131\u015flar, da\u011fdan indiklerinde fark edeceklerdir, o zaman gelsinler onlar da okul a\u00e7s\u0131nlar biz de onlara destek verelim.<\/p>\n
G\u00fclen Hareketi ile ana muhalefet partisi CHP aras\u0131nda bir yak\u0131nla\u015fma s\u00f6z konusu mu? <\/b><\/p>\n
Hay\u0131r, ilkeler baz\u0131nda a\u00e7\u0131klamalar ve ortakl\u0131klar olabilir. Fakat, siyasi partilerle angaje olmak Hizmet\u2019in asla istemeyece\u011fi bir \u015feydir.<\/p>\n
\u0130stanbul\u2019da CHP aday\u0131 Mustafa Sar\u0131g\u00fcl\u2019e destek verdi\u011finiz iddialar\u0131 var. Do\u011fru mudur? <\/b><\/p>\n
Kesinlikle hay\u0131r, Hizmet kurumsal olarak bir ki\u015fiye ya da partiye destek karar\u0131 almaz. Tamamen partiler \u00fcst\u00fc kalmay\u0131 tercih eder. Kendi insanlar\u0131na, sempatizanlar\u0131na da \u015fu partiye veya ki\u015fiye oy verin diye telkinde bulunmaz. Yaln\u0131zca politika baz\u0131nda kendi ilkelerine uygun olarak zaman zaman baz\u0131 konularda destek ya da tenkidini a\u00e7\u0131klayabilir.<\/p>\n
G\u00fclen Hareketi\u2019nin bug\u00fcnk\u00fc \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7erisinde \u015f\u00f6yle bir pozisyonda da kald\u0131\u011f\u0131 ya da b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131 da \u00e7ok konu\u015fuluyor. AK Parti belki devletin me\u015fruiyetini ayaklar alt\u0131na alacak ad\u0131mlar at\u0131yor ama bu s\u00fcre\u00e7te asl\u0131nda \u201811 y\u0131ll\u0131k iktidar\u0131mda be\u011fendi\u011finiz, \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz, yap\u0131lan iyi \u015feylerin hepsini ben yapt\u0131m, be\u011fenmedi\u011finiz, k\u00f6t\u00fc g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz her \u015feyi ise \u201ccemaat\u201d yapt\u0131<\/i>\u2019 diyerek kendini yeniden me\u015frula\u015ft\u0131rmaya gitmeye \u00e7al\u0131\u015facak ve buna toplumu ikna etmek i\u00e7in daha fazla kar\u015f\u0131 hamleler yapacak, kar\u015f\u0131 operasyonlar d\u00fczenleyecek. Ba\u015fbakan da s\u00fcrekli \u2018elimizde \u00e7ok \u015fey var<\/i>\u2019 diyor, \u2018inlerine girece\u011fiz<\/i>\u2019 diyor, Ba\u015fbakan\u0131n Ba\u015fdan\u0131\u015fman\u0131 \u2018orduya da bunlar kumpas kurdu<\/i>\u2019 diyor, baz\u0131 h\u00fck\u00fcmet yetkilileri \u2018bunlar\u0131n yarg\u0131da imam\u0131 var<\/i>\u2019 diyor vs. vs. Ne diyorsunuz? B\u00f6yle bir durumla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan korkuyor musunuz, b\u00f6yle bir gidi\u015fat var m\u0131 size g\u00f6re de, nas\u0131l yorumluyorsunuz bu iddialar\u0131?<\/b><\/p>\n
Evet, inlere girilecek deniyor. Yani sunu s\u00f6yleyeyim, 10 y\u0131l iktidarda kalan insanlarda bir m\u00fcddet sonra iktidarlar\u0131n\u0131 koruma g\u00fcd\u00fcs\u00fcn\u00fcn daha fazla artt\u0131\u011f\u0131na dair bir yerde bir yaz\u0131 okumu\u015ftum. Yani art\u0131k 10 y\u0131ld\u0131r iktidarda kalm\u0131\u015f insan\u0131n kaybetmekten korktu\u011fu \u00e7ok \u015feyi vard\u0131r. Ve dolay\u0131s\u0131yla Ba\u015fbakan\u0131 etkisine alan o dan\u0131\u015fmanlar, o etraf\u0131ndaki oligar\u015fi, maalesef s\u00fcrekli olarak, o iktidar\u0131 kaybetmek korkusu \u00fczerinden, o korku damar\u0131 \u00fczerinden oynayarak Ba\u015fbakana yeni d\u00fc\u015fmanlar \u00fcretmeye muvaffak oldular. Eskilerin bir s\u00f6z\u00fc var \u201cMabeyn karde\u015fi bo\u011fdurtur<\/i>\u201d diye. Mabeyn dedi\u011fimiz padi\u015fahin etraf\u0131ndaki insanlar, mabeyn isterse karde\u015fini padi\u015faha bo\u011fdurtur. Bug\u00fcn kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z manzara bu, bu \u00fclkenin hayr\u0131ndan ba\u015fka hi\u00e7 bir projesi hedefi gayreti olmayan bu insanlar\u0131n, d\u00fc\u015fman stat\u00fcs\u00fcnde alg\u0131lanmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki gerek\u00e7e nedir biz de merak ediyoruz. Nedir gerek\u00e7e yani nas\u0131l bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu bu millete? A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 \u00f6yle sald\u0131r\u0131lar yap\u0131l\u0131yor ki bu iddialar\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi zorla\u015ft\u0131r\u0131yor. Biz bunun izah\u0131n\u0131 bulamad\u0131k.<\/p>\n\u201cErdo\u011fan\u2019\u0131n Erdo\u011fan\u2019la \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nem ba\u015fl\u0131yor.
\nBir sonraki Erdo\u011fan, bir \u00f6nceki Erdo\u011fan\u2019\u0131 t\u00fcketiyor\u201d<\/i><\/b><\/h2>\n
Ne olacak sizce bundan sonra? Nereye varacak bu i\u015fin sonu?<\/b><\/p>\n
Bu durum bizde de fevkalade \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k olu\u015fturuyor. Tabi bu Ak Parti\u2019nin, ben zannediyorum, Erdo\u011fan\u2019\u0131n Erdo\u011fanla \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nem ba\u015fl\u0131yor. \u00a0Bir sonraki Erdo\u011fan, bir \u00f6nceki Erdo\u011fan\u2019\u0131 t\u00fcketiyor. Neler yaparak? Fevkalade en yak\u0131nlar\u0131n\u0131, tabiri caizse, kendini desteklemi\u015f ve kendine zaman zaman yard\u0131m etmi\u015f insanlar\u0131 d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131rarak. Devreye koyarak. Bunun \u015fu anda bir izah\u0131 yok, sadece iktidar\u0131 koruma korkusu \u00fczerinden b\u00f6yle bir damar i\u015fleniyor \u015fu anda.<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de toplumda son on y\u0131lda \u00e7ok a\u015f\u0131r\u0131 \u015fekilde kutupla\u015ft\u0131. Kimse kimseyi dinlemiyor. Birisinin oy verdi\u011fi ya da sevdi\u011fi partiye, lidere en ufak s\u00f6z s\u00f6yleseniz, ele\u015ftiri yapsan\u0131z d\u00fc\u015fman kesiliyor. Sokaklar ayr\u0131\u015f\u0131yor, ya\u015fam tarzlar\u0131 ayr\u0131l\u0131yor, sanki birlikte ya\u015fama k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc kaybediyoruz. Siz sorular\u0131 tersten sormay\u0131 seviyorsunuz, ben de tersten soray\u0131m; her zaman diyalogu \u00f6ne \u00e7\u0131karan Hizmet Hareketi\u2019nin en g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu son on y\u0131lda T\u00fcrkiye nas\u0131l bu kadar kutupla\u015ft\u0131? Siz nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz, kimse kimseyi dinlemez oldu?\u00a0\u00a0 <\/b><\/p>\n
Maalesef do\u011fru. Bence bu kutupla\u015fma maalesef siyasetin T\u00fcrk halk\u0131 ve hayat\u0131 i\u00e7erisinde \u00e7ok fazla etkinlik kazan\u0131p onu iyice siyasalla\u015fmas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130slami cemaatler siyasalla\u015ft\u0131, b\u00fcrokrasi siyasalla\u015ft\u0131, halk fevkalade siyasalla\u015ft\u0131, sanki siyaset en b\u00fcy\u00fck de\u011fermi\u015f gibi herkes birbirine siyasi de\u011fer \u00fczerinden yakla\u015fmaya ba\u015flad\u0131. \u00d6zellikle Ba\u015fbakan\u0131n da y\u00fczde 50\u2019yi arkas\u0131na almak i\u00e7in di\u011fer y\u00fczde 50\u2019yi \u00f6tekile\u015ftirecek bir dil kullanmas\u0131, i\u015fte y\u00fczde 50\u2019yi evde zor tutuyorum gibi kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir yakla\u015f\u0131mda bulunmas\u0131, ger\u00e7ekten d\u00fcn birbirleriyle oturabilen, kayna\u015fabilen insanlar\u0131n, siyaset \u00fczerinden birbirlerine d\u00fc\u015fmanca, nefretle bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Ger\u00e7ek bir tehlike daha belirdi bu sefer; \u0130slami camialar\u0131n kendi aralar\u0131nda siyaset \u00fczerinden bir kutupla\u015fma ya\u015fanmaya ba\u015fland\u0131 ve bu tip kutupla\u015fmalar bak\u0131n\u0131z, siyaset\u00e7i, bunu kendisi ad\u0131na bir siyasi ikbale \u00e7evirebilir ama toplumlar bu yaralar\u0131 10 y\u0131llarca i\u00e7lerinden atamazlar. Bug\u00fcn benim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm Ak Parti\u2019nin son d\u00f6nem kendi iktidar\u0131n\u0131n devam\u0131 ad\u0131na kulland\u0131\u011f\u0131 dil, bu \u00fclkede siyaseti bu kadar hayat\u0131n i\u00e7ine sokmas\u0131, her ak\u015fam ekranlarda siyaset\u00e7ileri dinleme, her g\u00fcn parlamentoda siyaset\u00e7ilerin kavgalar\u0131n\u0131 g\u00f6rme ve g\u00fcndeme getirme, zannediyorum d\u00fcnyada siyasetin bu kadar ekranlarda boy g\u00f6sterdi\u011fi, bu kadar yer ald\u0131\u011f\u0131 dolay\u0131s\u0131yla, her g\u00fcn sofralar\u0131m\u0131za bu kadar siyasetin i\u015ftirak etti\u011fi bir ba\u015fka \u00fclkenin oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum ve bu yap\u0131, halk\u0131n siyaset \u00fczerinde par\u00e7alanmas\u0131n\u0131, kutupla\u015fmas\u0131n\u0131 getirir. Bak\u0131n dinlerin farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bu millet kutupla\u015fmad\u0131, etnik yap\u0131lar\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla K\u00fcrt meselesi bir \u015fekilde ka\u015f\u0131nsa da bunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ad\u0131na ad\u0131mlar at\u0131ld\u0131, orada bile b\u00f6yle kutupla\u015fma olmad\u0131, fakat \u015fimdi kar\u015f\u0131m\u0131za siyaset \u00fczerinden bamba\u015fka ve fevkalade riskli bir kutupla\u015fmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z.<\/p>\n
Son olarak, G\u00fclen Hareketi olarak, 10 y\u0131l sonra nas\u0131l bir T\u00fcrkiye hayal ediyorsunuz siz?\u00a0 <\/b><\/p>\n
Ben bug\u00fcnk\u00fcnden daha demokrat, daha geli\u015fmi\u015f, d\u00fcnyayla daha entegre ve daha \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir T\u00fcrkiye hayal ediyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fer bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019nin sahip oldu\u011fu ve geldi\u011fi noktay\u0131 sadece iktidarla tan\u0131mlayabilseydik, bu iktidar gittikten sonra ge\u00e7ici bir bahar olarak d\u00fc\u015f\u00fcnebilirdik. Ama T\u00fcrkiye 40-50 y\u0131ldan bu yana insana yat\u0131r\u0131m yapan, entelekt\u00fcel yeti\u015ftirmeye gayret eden, uluslararas\u0131 arenada kendini tan\u0131mlayan ve art\u0131k tabiri caizse onu ta\u015f\u0131yacak, onu ilerilere g\u00f6t\u00fcrecek insan sermayesine sahip bir \u00fclkedir. Hele bu at bir de iyi bir binici bulursa fevkalade, daha ilerilere, daha m\u00fckemmel bir yap\u0131ya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n
Bu r\u00f6portaj ve samimi cevaplar\u0131n\u0131z i\u00e7in \u00e7ok te\u015fekk\u00fcr ederim. G\u00fclen Hareketi T\u00fcrkiye\u2019nin de ana g\u00fcndem maddelerinden art\u0131k, seveni de sevmeyeni de \u00e7ok. Bunda ortal\u0131kta dola\u015fan iddialar\u0131n da b\u00fcy\u00fck pay\u0131 var. Bug\u00fcn pek \u00e7o\u011funu size a\u00e7\u0131k\u00e7a sormaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Cevaplar\u0131n\u0131z ve misafirperverli\u011finiz i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ederiz. Yorumu okuyuculara b\u0131rak\u0131yoruz. <\/b><\/p>\n
Ben te\u015fekk\u00fcr ederim. Allah yard\u0131mc\u0131n\u0131z olsun.<\/p>\n
\u00a9 2014 Analiz T\u00fcrkiye. T\u00fcm haklar\u0131 sakl\u0131d\u0131r. Bu r\u00f6portaj referans verilmeden bas\u0131lamaz, \u00e7o\u011falt\u0131lamaz veya kopya edilemez.<\/p>\n
R\u00f6portaj\u0131 \u015fu \u015fekilde referans vererek kullanabilirsiniz:<\/p>\n
Analiz T\u00fcrkiye (Ocak, 2014), \u00a0\u201cGazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Say\u0131n Mustafa Ye\u015fil \u0130le R\u00f6portaj: G\u00fclen Hareketini Sorgulamak: \u00a0Do\u011frular, Yalanlar ve Komplolar\u201d, Cilt III, Say\u0131 2, s.6-34,\u00a0T\u00fcrkiye Politika ve Ara\u015ft\u0131rma Merkezi (AnalizT\u00fcrkiye), Londra: Analiz T\u00fcrkiye\u00a0<\/em>(http:\/\/researchturkey.org\/?p=4779&lang=tr)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Say\u0131n Mustafa Ye\u015fil \u0130le R\u00f6portaj: G\u00fclen Hareketini Sorgulamak:\u00a0Do\u011frular, Yalanlar ve Komplolar Fethullah G\u00fclen Hareketi, kamuoyundaki yayg\u0131n ad\u0131yla \u2018cemaat\u2019, kendi deyimleri ile \u2018Hizmet\u2019, bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de ve d\u00fcnyada en \u00e7ok konu\u015fulan, tart\u0131\u015f\u0131lan hareketlerden birisi. Kimilerine g\u00f6re bu Hareket T\u00fcrkiye\u2019nin ve hatta d\u00fcnyan\u0131n en tehlikeli, en karanl\u0131k hareketlerinden bir tanesi. Belirli mesleklerde \u00f6rg\u00fctlenen, […]<\/p>\n","protected":false},"author":184,"featured_media":8855,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[197],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/184"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8861"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8862,"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8861\/revisions\/8862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8855"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.researchturkey.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}